日本茶道里有個(gè)理念，叫作“一期一會(huì)”，茶道上的花，只用一次，猶如人，只有這一生。親人、朋友、愛人，我們只相會(huì)在今生，縱使有誤會(huì)、爭(zhēng)吵、別離、傷悲，都會(huì)過去，時(shí)間太快，沒有任何一個(gè)人會(huì)站在那里任你慢慢鋪陳。愛情如是，親情亦如是。

時(shí)光冉冉，白發(fā)將母親的歲月拉得好長(zhǎng)好長(zhǎng)。兒女與母親的緣分，沒有三生之約，可能僅僅是今世。李密寫道：“烏鳥反哺，愿乞終養(yǎng)。”蔣介石也曾因一夢(mèng)，“雪滿山原，一白無(wú)際”，就回家侍奉生病的母親，縱對(duì)不起孫中山，對(duì)不起國(guó)民革命事業(yè)，卻留下了一段至孝的佳話。是功是過，自有后世評(píng)說。

蔣介石侍母至孝如此，不是沒有原因的。

在孤兒寡母艱辛度日的歲月里，王采玉一刻也沒有放棄對(duì)蔣介石的教育。略通文墨的她，也曾熟讀《三字經(jīng)》，對(duì)“竇燕山，有義方，教五子，名俱揚(yáng)”，“人遺子，金滿籝，我教子，唯一經(jīng)”這一類名句熟稔在心。她深知教育對(duì)改變一個(gè)人命運(yùn)的重要作用，于是她嚴(yán)厲監(jiān)督蔣介石讀書，在蔣介石6歲時(shí)，就把他送進(jìn)最好的私塾，接受最好的教育。在王采玉的悉心管教之下，蔣介石讀完了四書五經(jīng)，也開始懂得了“百善孝為先”的道義。他暗自下決心要努力讀書，考取功名。正是王采玉的開明與遠(yuǎn)見，使蔣介石能夠接受新事物、新教育、新思想，與時(shí)俱進(jìn)，為他日后的發(fā)展鋪平道路。

人與人之間的緣分，有一些注定是那么少。落花與流水相遇在紅塵，很難分辨出究竟是誰(shuí)有意，誰(shuí)無(wú)情。一場(chǎng)活色生香的人生大戲，總是有人粉墨登場(chǎng)，有人寂寂謝幕。在蔣介石的一生中，來來往往的許多女子，他究竟對(duì)誰(shuí)真心？對(duì)誰(shuí)假意？如果說轟轟烈烈是一種愛情，那么誰(shuí)能否認(rèn)平淡如水不是一種愛情呢？有一種女人，渴望激情的生活，所以她們的一生都在尋找愛情；有一種女人，更耽于現(xiàn)世的安穩(wěn)，不濃烈，卻溫暖。毛福梅顯然是第二種女子，想必她的內(nèi)心深處，并不渴望自己的丈夫是個(gè)大英雄，受萬(wàn)人敬仰。她只是希望，那個(gè)男人，是寒冷里的一處溫暖，是晨曦里的一米陽(yáng)光。她能夠?yàn)樗p一顆掉了的紐扣，補(bǔ)一處破了洞的襪子，她是他的妻子，他孩子的母親，這便是幸福。

然而，就是這樣普通的幸福，在毛福梅看來都是一種奢望，她愛的那個(gè)男人——蔣介石給不起。王采玉為了讓蔣介石安心讀書，托表兄陳春泉做媒，與毛鼎和家定下了親事，毛福梅一生的命運(yùn)便被確定下來。毛福梅十九歲，蔣介石十四歲，兩人成親了。這段婚姻從開始就注定是一個(gè)悲劇。十四歲的蔣介石，還是一個(gè)不諳世事的孩童，更惶論承擔(dān)婚姻的責(zé)任了，而且他受過教育，已經(jīng)具有了一定的開明思想；而毛福梅雖稱不上是大家閨秀，卻也是一小家碧玉，深受封建禮教的影響，纏著小腳。思想上的差距決定了兩個(gè)人只能越走越遠(yuǎn)。