米洛斯人：“如果不是在平等的條件下，我們很難抵抗你們的權力和我們的命運，你 們也知道我們明白這一點。然而我們相信神祇不僅會保佑你們，也會保佑我們，因為我 們站在正義的一方而反對邪惡。我們可能力量不足，但是盟友斯巴達會幫助我們，拋開 別的不講，為了榮譽的緣故，他們也肯定會援助我們的，我們畢竟是同族的關系。所以 我們的信心不像你們想的那樣完全不合情理?！?/p>

雅典人：“關于神祇的庇佑，我們相信我們和你們都會得到神祇保佑的。我們的目標 和行動完全合乎人們對神祇的信仰，也完全合乎人們行為的指導原則。正是基于對神祇 的信仰和對人們的認識，我們相信力所能及地擴展統(tǒng)治勢力是自然界一條普遍的和必要 的法則。這條法則不是我們發(fā)明的，也不是我們首先依此行事。我們發(fā)現(xiàn)它時，它已經存在， 我們也應把它流傳給后來者。我們不過是按照規(guī)律辦事，我們知道，無論是你們，或者 是別人，只要有了和我們一樣的權力，都會一模一樣地行事。所以談到神祇，我們沒有理由擔心我們得不到神祇的保護。而你們關于斯巴達的看法，尤其是你們相信斯巴達人 出于榮譽感會對你們進行援助，我們必須恭喜你們頭腦如此簡單，但我們卻一點也不羨 慕你們的愚笨。斯巴達人在事關切身利益和政治相關事務時，確實溫和大方，但是在處 理與他者關系時，就說來話長了。簡單地說，在我們所知道的人中，斯巴達人最顯著的 特點就是他們想做的就是光榮的，合乎他們利益的就是正義的。這種態(tài)度對于你們現(xiàn)在 不合常理的安全要求是沒有幫助的。”

米洛斯人：“這恰恰是我們最有把握的一點。他們出于自己利益的考慮，不會出賣他 們的移民米洛斯人，因為那樣做意味著將失去他們希臘朋友們的信心，而有利于他們的 敵人?！?/p>

雅典人：“你們似乎忘記了一點，一個關注自身利益的人會追求自身的安全，而所謂 的正義和榮譽會使人身處險境。一般說來，凡有危險的地方，斯巴達人是不會去冒險的。”

米洛斯人：“我們相信斯巴達人是會為我們而冒險的，并且這個險是比別的險更值得

冒的，因為我們接近伯羅奔尼撒，他們進軍更容易些，而且我們是同族的，我們的情感 是相通的，他們也更離不開我們?！?/p>

雅典人：“對盟友來說，尋求支援的一方所展現(xiàn)出的熱忱并不意味著安全。它所期望 的是行動中的絕對優(yōu)勢，斯巴達人對此深有認識。當然他們不相信本國的實力，所以他 們要攻擊鄰國時，總要和一支大軍聯(lián)合起來。因此當我們控制了海洋，他們不可能橫渡 到一個島嶼上來的?！?/p>

米洛斯人：“但是他們仍然會派遣部隊來。克里特海廣闊無邊，想對其進行控制并攔 截他者非常艱難，而想安全偷渡則容易得多。而且即使他們此舉難以奏效，他們可能會 進攻你們的土地，進攻你們那些還沒有被伯拉西達攻入的盟邦。所以，你們最好不要向 一個和你們毫無關系的國家找麻煩，如此一來，你們會發(fā)現(xiàn)你們的周邊、你們的盟國、 你們的國家都將陷入麻煩中去。