四、民生欣欣向榮

分封建國(guó)后，在封國(guó)內(nèi)普遍推行“井田制”。

“井田制”是一種象形說(shuō)法，指把耕地劃分為多塊一定面積的方田，周圍有經(jīng)界，中間有水溝，阡陌縱橫，像一個(gè)“井”字。一人耕種大約100畝（約合今70公畝），100畝為一個(gè)方塊，稱為“一田”。一井分為9個(gè)方塊，周圍的八塊由8戶耕種，為私田，收成全部歸耕戶所有；中間是公田，由8戶共耕，收入全歸封邑貴族所有。但實(shí)際上不可能那么剛好都成“井”字型。比如山區(qū)、河彎怎么辦？這是顯而易見的問(wèn)題。有專家學(xué)者認(rèn)為，這只是一種理想的土地制度，可行性不強(qiáng)，且難以考證。只是長(zhǎng)期都這么說(shuō)，姑且采信。不過(guò)我想：在河南、山東那樣的平原之地，“井田制”應(yīng)該可行。

“井田制”在夏、商的時(shí)候就開始實(shí)行，西周大力普及，授田給民，讓百姓有生活保障。建政伊始，周公向武王建議：“分地薄斂，農(nóng)民歸之?！边@種“分地”政策在史籍中有不少佐證。即使對(duì)新歸附的殷民，也使他們“各安其宅，各田其田”。周制要求：“民無(wú)懸耜，野無(wú)奧草；不奪民時(shí)，不蔑民功。”這政令非常了不起：要讓百姓的農(nóng)具不閑置，田里沒(méi)野草；不干擾百姓的農(nóng)時(shí)，不輕視百姓的勞動(dòng)成果。如果能夠?qū)崿F(xiàn)，那該多美！

周王重視民生，多有記載。剛攻克商都之時(shí)，武王就下令：“發(fā)巨橋之粟，賦（布施）鹿臺(tái)之錢，以示民無(wú)私；出拘救罪，分財(cái)棄責(zé)（債），以振窮困。”巨橋是當(dāng)時(shí)國(guó)家糧庫(kù)之名；鹿臺(tái)是商紂王的宮苑，意指國(guó)家財(cái)政。周公在《康誥》一文中教育康叔：要對(duì)民眾施以惠愛(ài)，勉其順從；只有像保護(hù)嬰孩一樣對(duì)待百姓，天下才能安康太平。周公在《洛誥》中教育成王：要用寬裕之政治理民眾。民眾寬裕了，天下的人不論遠(yuǎn)近都會(huì)來(lái)歸附。對(duì)此，荀子解釋說(shuō)：國(guó)家的富強(qiáng)之道，在于統(tǒng)治者節(jié)用并使民眾富裕，而不是相反！后來(lái)，多個(gè)盛世證明荀子這思想在理得很。

“成康之治”時(shí)期的百姓生活景象，我們可以從《詩(shī)經(jīng)》窺見一斑。如《載芟》中寫道：

載芟載柞，其耕澤澤。

千耦其耘，徂隰徂畛。

侯主侯伯，侯亞侯旅，侯強(qiáng)侯以。

有■其馌，思媚其婦，有依其士。