“溫飽漢不造反”——此古代常識(shí)也。

在古代，亦即農(nóng)耕社會(huì)，溫飽問(wèn)題是國(guó)家首要問(wèn)題，農(nóng)民是國(guó)家主要人口。風(fēng)調(diào)雨順年景，農(nóng)民的日子得以維持溫飽不成問(wèn)題。那樣的情況下，縱有幾百個(gè)陳勝、吳廣大聲疾呼，起勁號(hào)召，農(nóng)民們也只不過(guò)以看“熱鬧”的眼看他們罷了。官府如許諾抓住他們有賞，農(nóng)民是樂(lè)于干的。惰性乃包括人類(lèi)在內(nèi)的一切動(dòng)物的本性，越高級(jí)的動(dòng)物惰性越大?，F(xiàn)代的人類(lèi)較之古代的人表面看似乎是人人熱愛(ài)工作的，其實(shí)骨子里是更缺乏勞動(dòng)恒力的。現(xiàn)代人之所以追求現(xiàn)代，原本是希望現(xiàn)代能使自己少出力而多享受現(xiàn)代好處的。反而變成了工作的奴隸，只不過(guò)是事與愿違罷了。

故，既溫飽，則懶得造反。造反是何等兇險(xiǎn)多么得不償失的事啊！除非只剩造反一條路了，否則圖的什么呢？這點(diǎn)兒明智，中國(guó)農(nóng)民早已具有。

“城里人不齊心”——說(shuō)階級(jí)也罷，論階層也罷，總之城里人更是分出三六九等的人口，難以集中在一個(gè)口號(hào)之下，全世界每座城市都是如此。某一部分人為了達(dá)到某種訴求，暫時(shí)采取一致行動(dòng)的事在中國(guó)是可能發(fā)生的，但表達(dá)訴求有別于革命。中國(guó)的城里人，現(xiàn)在看，尤其捏不到一塊兒去了，因?yàn)槎继斆髁?。即使?nèi)心里有訴求，也大抵不會(huì)親自加入到統(tǒng)一的行動(dòng)中去。十之八九的人希望別人去行動(dòng)，而自己大沾其光罷了。

故，今日之中國(guó)城里人，“意見(jiàn)黨”分子是很有一批的。但這一“烏合之眾”中，根本產(chǎn)生不了什么真正的“意見(jiàn)領(lǐng)袖”。某一時(shí)期“意見(jiàn)黨”分子們會(huì)由于心理所需捧出一位，但過(guò)不了多久，便會(huì)被別的“意見(jiàn)黨”滅掉，或者直接被自己曾經(jīng)的擁戴者們滅掉。今日之中國(guó)城里人，精神上被領(lǐng)袖需要傷得甚深。不論年輕者、年長(zhǎng)者，心理深層其實(shí)是排斥領(lǐng)袖的。在年長(zhǎng)者的語(yǔ)境中，“領(lǐng)袖”一詞已成“老詞”，他們?cè)敢庥矛F(xiàn)代的“國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人”取而代之。而在年輕人那兒，擁戴誰(shuí)崇拜誰(shuí)信任誰(shuí)是絕無(wú)長(zhǎng)性的，是將誰(shuí)當(dāng)成一時(shí)所需的“精神玩偶”罷了?！熬裢媾肌笔且嗯阒胺劢z”玩兒的。既不但要玩兒精神，也要玩兒互動(dòng)之親密關(guān)系。而玩兒精神，自然包括玩兒“不同政見(jiàn)”。在今日之中國(guó)，沒(méi)點(diǎn)兒“不同政見(jiàn)”，也夠不上“精神玩偶”的范兒啊！但“花無(wú)百日紅，人無(wú)千日好”，一朝玩兒厭了，也自然首先是“粉絲”們玩厭了，于是雙方面另逐新歡。“粉絲”不反目、不落井下石，對(duì)“精神玩偶”便是好結(jié)果，幸運(yùn)也。

網(wǎng)絡(luò)是個(gè)好東西。網(wǎng)絡(luò)真的好極了。網(wǎng)絡(luò)的威力足以消解革命。

網(wǎng)民們以為，人自話筒了，“自媒體”了，掌握“人肉搜索”的威力無(wú)比的強(qiáng)大武器了，于是自己們由往昔沉默的大多數(shù)，一下子變得具有聲討實(shí)力了。

這當(dāng)然是事實(shí)的一方面。

但據(jù)我看來(lái)，事實(shí)的另一方面乃是，或曰真相乃是——網(wǎng)絡(luò)首先利好于政府。

不就是官員們吸什么煙、飲什么酒、扎什么皮帶、穿什么鞋被曝光了嘛！不就是他們的兒女干了不爭(zhēng)氣的事兒了、他們的夫人拎什么包也被曝光了嘛，那人家今后小心謹(jǐn)慎就是了嘛！被揪住了不給個(gè)說(shuō)法網(wǎng)民們不肯罷休的，降了撤了就是了嘛！中國(guó)還缺干部嗎？