2012年4月22日 多云轉(zhuǎn)晴

佛曰：“受身無(wú)間永遠(yuǎn)不死，壽長(zhǎng)乃無(wú)間地獄中之大劫?！?/p>

看完美版《無(wú)間道風(fēng)云》，較之港版，略有遜色。大概西方人對(duì)“無(wú)間道”的理解，和東方人不同。他們或許認(rèn)為，這只是一場(chǎng)背叛與反背叛的戰(zhàn)爭(zhēng)，而我們則更多地把它看成人性的掙扎。

還記得在港版《無(wú)間道》中，梁朝偉用他與生俱來(lái)的憂郁氣質(zhì)說(shuō)：“當(dāng)鬼當(dāng)?shù)锰?，已?jīng)忘記怎么當(dāng)人了?！笔堑?！當(dāng)一個(gè)內(nèi)心充滿正義的英雄，為了所謂的正義，而不得不使自己墮入地獄，經(jīng)受邪惡鮮血的洗禮、殺戮氣息的武裝，混跡在一幫骯臟卑劣的牛鬼蛇神之中，三年三年又三年，用將近十年的青春，去完成一項(xiàng)不能見(jiàn)光的崇高使命，這是一種怎樣的孤獨(dú)和寂寞啊？

在美版《無(wú)間道風(fēng)云》中，只想做一個(gè)好人的壞人—科林—其實(shí)他還是良心未泯，只是他注定不能成為一個(gè)好人。我在想：如果我是比利，我會(huì)愿意給他一次改過(guò)自新的機(jī)會(huì)，哪怕他犯過(guò)無(wú)法彌補(bǔ)的錯(cuò)誤。因?yàn)榭屏趾捅壤粯?，僅僅是想過(guò)一個(gè)普通人的生活，只不過(guò)命運(yùn)為他們選擇了兩條不同的途徑。科林和比利都需要給對(duì)方一個(gè)機(jī)會(huì)，一個(gè)自我救贖的機(jī)會(huì)。

但是，如果科林和比利變得惺惺相惜，那也意味著正義與罪惡同流合污。這似乎又成了一個(gè)哲學(xué)命題，就像法國(guó)的浪漫主義作家維克多·雨果在《巴黎圣母院》中寫(xiě)道：“愛(ài)與恨的對(duì)立，美與丑的統(tǒng)一?！?/p>

那么，善與惡的界線，也像愛(ài)與恨一樣，無(wú)法抹去嗎？

2012年4月23日 晴

你們可能聰慧，美好，不可一世，可是到頭來(lái)死神一下子把你們像地下掘洞的老鼠一樣掃得無(wú)影無(wú)蹤。你們的后嗣，你們的歷史，將要和地球一起燒為灰燼或凍為冰塊。

—契訶夫《打賭》

2012年4月24日 晴

玩三國(guó)殺教會(huì)我三個(gè)道理。

第一：每個(gè)人的身份在一出生就已經(jīng)決定了，主公就是主公，反賊就是反賊，沒(méi)有任何人能夠改變這一現(xiàn)狀，你所能做的就是在規(guī)則允許的范圍內(nèi)，利用一切可以利用的資源，打敗對(duì)手，成為最終的勝利者。只有這樣，反賊才能有機(jī)會(huì)成為主公，或者主公才能保住自己的王座。

第二：在游戲結(jié)束之前，你永遠(yuǎn)都不知道誰(shuí)是真正的好人。幫助你的人很可能是利用你的人，破壞你的人很可能是偽裝起來(lái)保護(hù)你的人。所以，在結(jié)果不明朗的情況下，不要相信任何人對(duì)你表示的忠心，因?yàn)槟呛芸赡苁莻窝b。也不要輕易懷疑任何外表上的惡人，因?yàn)槟且灿锌赡苁莻窝b。只有把王牌牢牢地握在自己手里，主動(dòng)權(quán)才屬于你。

第三：勝利需要隊(duì)友作出犧牲。在團(tuán)隊(duì)?wèi)?zhàn)中，主將殺死自己的隊(duì)員，可以摸三張牌。在任何危機(jī)的情況下，都需要有人能作出犧牲，但是犧牲并不代表能換取勝利，只能換來(lái)機(jī)會(huì)，只能換來(lái)黑暗中的一線曙光。為了集體的利益，犧牲，有的時(shí)候是必不可少的。

2012年4月25日 晴

早上起床，電視里在播放鄭鈞的《回到拉薩》，歌聲猶如青藏高原上云團(tuán)洶涌的天空，滌蕩沖刷了自己昏沉欲睡的大腦。以前自己就特別喜歡這首歌，因?yàn)樗那{(diào)和演唱，就像是在凌晨，在天色暗藍(lán)之際，一群早起的僧侶們盤(pán)膝跪坐在莊嚴(yán)而神圣的廟堂內(nèi)，心無(wú)旁騖地誦經(jīng)吟唱一樣，讓人感到純粹和寧?kù)o。

這是一首搖滾音樂(lè)，它的副歌部分，充滿了喜馬拉雅山與雅魯藏布江這兩處世界之最的磅礴氣息。那是追求自由的遠(yuǎn)行者，找到了家的歸宿。