如果一個(gè)人能夠每天堅(jiān)持禪坐30分鐘，那么他的生命機(jī)能就會(huì)在短時(shí)間內(nèi)獲得超強(qiáng)度的恢復(fù)！清除那些業(yè)已出現(xiàn)的癌細(xì)胞和修復(fù)已經(jīng)受到損傷的生命器官。一個(gè)從來(lái)不修禪定的人和一個(gè)每天禪坐三十分鐘的人，十年以后，他們的健康質(zhì)量會(huì)產(chǎn)生極大的差別。如果你能夠每天堅(jiān)持禪坐三十分鐘，二十年后，你就比那些不修禪定的人多活至少十年以上的時(shí)間，而且你的生命機(jī)能比他們會(huì)更有活力、容顏會(huì)更加年輕。因此，自古皇宮內(nèi)院、官宦賢哲、僧俗隱士，皆以修入禪定為人生的最高境界。

當(dāng)然，不相信禪定和沒(méi)有經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期禪坐過(guò)的人，是無(wú)法了解其好處的。因此，藏傳佛教兩大活佛體系創(chuàng)建者的共同老師“宗喀巴”（第一世活佛班禪：克主杰；第一世活佛達(dá)賴(lài)：根敦主巴。此二人皆是宗喀巴的弟子），才會(huì)語(yǔ)重心長(zhǎng)地對(duì)世人說(shuō)：“不知風(fēng)瑜伽，或知而不修，彼為眾苦逼，生死可憐蟲(chóng)?！保ú貍鞣鸾谭Q(chēng)佛學(xué)禪定為“瑜伽”。）

（三）通過(guò)超脫的思想認(rèn)識(shí)，獲得心理健康

人生就像是一場(chǎng)大夢(mèng)。只不過(guò)人生的夢(mèng)境不像是你躺在床上做的夢(mèng)境那樣天馬行空般的不可控制。雖然人生如夢(mèng)，但是認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)并不是一個(gè)消極的事情。清楚地說(shuō)，認(rèn)識(shí)到人生如幻不是要你遠(yuǎn)離幻，而是要你解脫幻相中的“苦”。如果能夠把一切看得云淡風(fēng)輕，就能夠駕馭一切，解脫一切貪欲的束縛！就如有人愿意停留在美妙的夢(mèng)境中一樣，認(rèn)識(shí)到幻相是要你積極生活在幻相中。因此活著不是為了學(xué)佛，學(xué)佛是為了更好地活著！

當(dāng)你遇到人生逆境引發(fā)心理問(wèn)題時(shí)，佛學(xué)中超脫一切的思想會(huì)讓你迅速解脫“苦”的束縛和煩擾。所以，如果一個(gè)人一開(kāi)始對(duì)佛學(xué)有正確的認(rèn)識(shí)，那么在他的一生中，很難再遇到心理問(wèn)題。因?yàn)槿魏蔚募膊≡诿妊康臅r(shí)候是最容易清除的，因此所有的“心理問(wèn)題”都會(huì)在其萌芽階段被佛學(xué)認(rèn)識(shí)所滅除。

同時(shí)，也要清楚地認(rèn)識(shí)到，正所謂“預(yù)防勝于治療”，當(dāng)一個(gè)人患了嚴(yán)重的心理或精神疾病時(shí)，必須從心理學(xué)專(zhuān)業(yè)的角度去“重塑人格”——修正腦中錯(cuò)誤的潛意識(shí)和條件反射，這時(shí)佛學(xué)的思想起的作用是“揚(yáng)湯止沸”，要想徹底根除，就要通過(guò)系統(tǒng)的心理治療來(lái)“拔根除刺”，這才是“釜底抽薪”的根本之道。因此，當(dāng)你遇到心理問(wèn)題時(shí)，第一可以學(xué)習(xí)佛學(xué)思想，解脫世俗苦的煩惱，第二去求助于正規(guī)醫(yī)院高明的心理醫(yī)生。這樣二者結(jié)合，就很容易治愈心理疾?。?/p>

（四）證悟?qū)嵪?，活在大自在的極樂(lè)世界中

佛學(xué)究竟義是：不論是你，還是他人、眾生，還是山河大地、虛空星系、時(shí)間空間，即便是生死涅槃等等一切皆是“夢(mèng)中相”！