綜觀(guān)歷史，都是如此, 而那些像莊子老子一樣愿意回歸自然真理之道，用嬰孩般的眼睛去觀(guān)看世界和人生的人們， 他們也曾經(jīng)走過(guò)荒漠的孤獨(dú)，甚至行走在死亡的邊緣，慶幸的是他們悔悟了，放下了也得到了。人在對(duì)生命真理的追求的時(shí)候，必須要進(jìn)行過(guò)濾，心靈的純凈就是一個(gè)天然的過(guò)濾器。　

現(xiàn)在，有很多人為何淪落到有知識(shí)沒(méi)文化的地步，其原因有：

A 不認(rèn)識(shí)世界

世界是個(gè)市場(chǎng)，我們是個(gè)過(guò)客，只不過(guò)是幾十年的時(shí)間。我們是要在世界滯留為了得到什么？還是要越過(guò)世界看到我們前進(jìn)的方向？人的生命就像一列永不停頓的火車(chē)，在軌道上飛奔，是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的，我們無(wú)法把握時(shí)光， 只有把握方向的權(quán)利。當(dāng)世界的繁華在我們心中漸漸枯萎的時(shí)候，生命的種子才開(kāi)始發(fā)芽。如果這點(diǎn)枯萎的傷痛可以讓真正的生命之種萌動(dòng)，這何嘗不是好事呢！

B 不認(rèn)識(shí)生命

生命是個(gè)奧秘，但很多的人只是把它理解為吃喝拉撒，工作學(xué)習(xí)嫁娶生子，如此而已。生命是個(gè)載體，盛滿(mǎn)了尊榮和能力，是上帝起初造人的時(shí)候就賜予人的，生命的自由和權(quán)柄可以把我們帶到愛(ài)的天堂遠(yuǎn)離從人欲來(lái)的捆綁，有幾個(gè)人愿意把手伸出來(lái)讓上帝用道綁起來(lái)拉他到愛(ài)的天堂呢？人在名利欲的泥潭里掙扎，痛苦，卻沒(méi)有幾個(gè)人喊苦，沒(méi)有幾個(gè)人求救，相反，人人羨慕這種生活。最后，留在人心的是個(gè)道德的面具和理想的模板。

C 不認(rèn)識(shí)自己

站在鏡子前，看到的是自己，站在人前，看到的是別人眼中的自己，站在宇宙，看到的是膨脹得比宇宙還大的自己。人一直都是在和自己過(guò)不去。人的思想一直都在給自己編織一個(gè)美麗的陷阱，然后說(shuō)服自己再跳進(jìn)去，自己如此，也希望別人如此，最好是所有的人都如此，就滿(mǎn)意了。在文化的，思想的領(lǐng)域，我們可以感受很深。人在追求自己的欲望的時(shí)候，在想方設(shè)法把它美化，合理化；當(dāng)需要人對(duì)此擔(dān)負(fù)責(zé)任，接受由此帶來(lái)的懲罰的時(shí)候，人就要逃避，止死都在追逐那可憐的一點(diǎn)對(duì)自己撒謊，欺騙靈魂的自由。何等的可憐啊，人要真正的認(rèn)識(shí)自己，回轉(zhuǎn)變成谷中的百合花和沙倫的玫瑰花，在陽(yáng)光下暴曬自己的軟弱和丑陋，才能走出軟弱和丑陋，走向尊貴和堅(jiān)強(qiáng)。

從中國(guó)的哲學(xué)史，我們可以深切地感受到，人心靈里對(duì)上帝的描摹，對(duì)道的猜測(cè)，對(duì)宇宙的好奇，對(duì)人性的剖析，對(duì)罪的認(rèn)識(shí)，以及對(duì)神人合一最高道德品性的摯著和對(duì)永生的渴望。其實(shí)，古代的哲學(xué)家們，在探索一條回歸伊甸園，重享生命純美的路。不論是儒家，道家，佛家，雖在理論上，認(rèn)識(shí)上和理解上是不同的，他們的主觀(guān)愿望卻是一樣的。也許，上帝對(duì)中華大地的沉默是為了看看人對(duì)道對(duì)生命對(duì)神的想象有多遠(yuǎn)，也許，是在等候時(shí)機(jī)去詮釋他豐盛的生命和他極大的智慧，總之，在漫長(zhǎng)的中國(guó)歷史長(zhǎng)河中，那些要尋求生命之道的學(xué)子們，在苦苦地思索，在認(rèn)真地研究。綜觀(guān)各家學(xué)派的言論和著書(shū)，很多是很有見(jiàn)解的，卻不是全部，但他們對(duì)真理的饑渴之情是真切的?！　?/p>

人自己的選擇讓人的生命陷在虛空和痛苦之中。如今，我們的生活都是以悅?cè)说难勰繛橹行牡模坏珢傋约旱难勰?，也要悅別人的眼目，愛(ài)被人夸獎(jiǎng)，被人奉承，為了得到人的虛榮，就更加倍的虛榮，從而失去了人的本心，本來(lái)的面目。用心靈的距離來(lái)自我安慰自我取悅，當(dāng)然享受不到真愛(ài)，也不知道什么是真愛(ài)，認(rèn)為愛(ài)就是身體的滿(mǎn)足，看不到真愛(ài)真正的滿(mǎn)足是在心靈。是啊，有病的人用得著醫(yī)生，沒(méi)病的人用不著醫(yī)生，這話(huà)是真的很確切。能認(rèn)識(shí)自己真實(shí)狀況的人有幾個(gè)呢？

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