關(guān)于耶弗他女兒的最終命運，《圣經(jīng)》沒有確切記載。但估計她不會被真的獻祭，因為當(dāng)時的以色列已經(jīng)不允許再以人作為祭品。更何況，也不會有哪個祭司愿意主持耶弗他獨生女兒的獻祭儀式。最有可能的是，她會在會幕中與孤燈相伴，終身服侍上帝。

耶弗他做了六年士師，其間他做了一件備受爭議的事。

耶弗他打敗了亞捫人，收復(fù)了失地，按照事先約定，擔(dān)任了以色列各支派的領(lǐng)袖。但并不是每個支派都愿尊奉他這個領(lǐng)袖，比如以法蓮支派。由于約瑟對以色列民族的特殊貢獻，以法蓮人在以色列人中一直被另眼相待，就連各支派分地時，以法蓮支派都得到了格外照顧，分得了最肥沃的中部。另外，圣約柜所在地示羅、宗教圣城伯特利和名城示劍也都在以法蓮支派的境內(nèi)。

正是由于擁有較高貴的血統(tǒng)和地位，以法蓮人一直十分自負與高傲。他們根本就沒有看上“野孩子”耶弗他。當(dāng)耶弗他的聲名越來越大，人們都儼然把這個“野孩子”當(dāng)作了以色列人的領(lǐng)袖時，更讓以法蓮人不滿。歷史來到這個時期，以色列人開始萌生了立王的念頭，而血統(tǒng)最純正的以法蓮人認為，自己的支派當(dāng)之無愧地應(yīng)該誕生以色列第一個國王，他們當(dāng)然不能容忍有人來挑戰(zhàn)自己的地位。自恃擁有強大的武力，以法蓮人首先發(fā)難，他們浩浩蕩蕩（從后面被殺的四萬兩千人來看，至少在五六萬人以上）渡過了約旦河，侵入了迦得人的基列，準備教訓(xùn)耶弗他。

一場毫無意義的血腥內(nèi)戰(zhàn)就此打響。

耶弗他豈是等閑之輩？面對以法蓮人的進攻，他把迦得人迅速動員了起來，全面投入了保衛(wèi)家園的戰(zhàn)斗。雙方的戰(zhàn)斗從一開始就已見分曉。嬌生慣養(yǎng)的以法蓮人怎能是長期經(jīng)受戰(zhàn)火磨礪出來的基列人的對手？以法蓮人很快就后悔自己挑起這場戰(zhàn)爭了。驍勇善戰(zhàn)的耶弗他指揮剛剛打敗了亞捫人、士氣正旺的大軍，徹底擊垮了高傲的以法蓮人，以法蓮人只得掉頭逃竄。

但基列豈是說來就來、想走就走的。當(dāng)落荒而逃的以法蓮人逃到約旦河渡口，準備渡河逃回約旦河西岸時，卻絕望地發(fā)現(xiàn)，耶弗他已經(jīng)安排了一支精兵，把守住了約旦河渡口！看來，耶弗他這次被以法蓮人徹底激怒了，他要好好教訓(xùn)一下這些不可一世的高傲之輩。

雖然來自不同支派，但是從形貌上來看，以法蓮人和迦得人確實看不出多少差別來。況且，約旦河渡口是公共渡口，除了以法蓮人和迦得人，其他各個支派也需要過河。那么如何甄別以法蓮人呢？耶弗他自有他的辦法：辨別口音。雖然外貌上難以分清各個支派的人，但不同支派的以色列人在某些詞句的發(fā)音上還是有差別的，對于這點，我們很容易理解，比如雖然都是山東人，膠東和魯西的口音差別就非常明顯。以法蓮人與其他支派發(fā)音同樣存在差別，比如希伯來語的“大河”一詞。這個詞的希伯來語讀法為shibboleth，中文音譯為“示播列”，而以法蓮人讀起來就是“西播列”。