歷史也是這樣，你對自己已經(jīng)經(jīng)歷或正在經(jīng)歷的故事和人，可以很清晰地感觸和感受，但一個(gè)人一生只有幾十年，至多也就上百年而已，在歷史的長河里，你能夠有幸感受和參與的進(jìn)程，真的是極其短暫的一瞬！由此，也就造成了我們研讀歷史時(shí)自覺不自覺地會(huì)出現(xiàn)一種錯(cuò)覺：用極短的現(xiàn)世時(shí)間觀，壓縮性地看待遙遠(yuǎn)而漫長的歷史里發(fā)生的一切。但這也的確讓人無奈，我們不可能如虛幻小說里那些超能的大俠一般自由穿越于過去、今世和來生。我在這里只是要提醒你一下這樣一個(gè)事實(shí)：今天的一天與幾萬年前的一天是等長的，歷史就是由一天又一天堆積而成的。

據(jù)《圣經(jīng)》記載，在很久很久以前（按照猶太人的紀(jì)年計(jì)算，這一年是在公元前3760年），有個(gè)叫上帝的偉人（不知他來自何方），利用七天的時(shí)間創(chuàng)造了我們眼前這個(gè)豐富多彩的世界：他第一天創(chuàng)造了光，第二天創(chuàng)造了空氣和水，第三天創(chuàng)造了陸地、海洋和各類植物，第四天創(chuàng)造出了日、月、星辰，第五天創(chuàng)造了各類動(dòng)物，第六天從地上抓了一把泥土，照自己的樣子捏造了一個(gè)泥人，并向這個(gè)泥人的鼻孔里吹了一口仙氣，由此造出了我們這些叫作人的生靈，最先造出來的男人叫亞當(dāng)。不久，上帝覺得亞當(dāng)一個(gè)人太孤單，就又取了他的一個(gè)肋骨和肉造出了亞當(dāng)?shù)钠拮酉耐蓿瑑扇吮话仓迷谝恋閳@里。到了第七天，上帝有點(diǎn)兒累了，就放下手里的活計(jì)休息了。

關(guān)于上帝，猶太人稱其為雅赫維，是四個(gè)字母YHVH的縮寫讀音。我們熟知的耶和華（Jehovah）是基督徒對上帝的稱呼。嚴(yán)格來講，猶太人的上帝并不是歐洲人的上帝。

在人類歷史上，不知道是哪位第一個(gè)“造出”了上帝，他抑或她已經(jīng)湮沒在歷史的長河中，但可能讓這位第一個(gè)提出上帝的人沒有想到的是，上帝的誕生的確改變了人類！

首先，上帝不是你我他具體某一個(gè)人，他是一個(gè)凌駕于所有人之上的虛無。人類的劣根性導(dǎo)致人們難以互相信服，但對于不是自己同類，而是由人所勾畫和臆造出來的極盡完美的上帝，每個(gè)人都可以頂禮膜拜而無任何歧義。這實(shí)際上無形中給所有的人一個(gè)規(guī)范和敬畏，因此，在沒有國王、沒有法律的古代，上帝就是眾人公推的審判官。以色列至今也沒有一部完整的成文國家憲法（盡管一直在組織制定、完善），但這個(gè)國家治理的水準(zhǔn)，不比那些有厚厚法律章程的國家差，主要原因之一，我想就是因?yàn)樗麄冇幸粋€(gè)幾千年來影響和規(guī)范他們?nèi)粘Ｉ畹慕y(tǒng)一信仰。

其次，上帝無處不在，他就在你的心中，你的每日生活中。人類難以避免地會(huì)遇到生活的磨礪和挫折。當(dāng)你陷入困惑、驚恐或痛苦，抑或你到達(dá)了人生的某個(gè)頂點(diǎn)，自己不知何去何從的時(shí)候，上帝可以解除你的麻煩，給你新的依托，起碼從精神上。而精神的作用是巨大的（歷史已經(jīng)證明，生活也正在證明著這點(diǎn)），所以，當(dāng)你克服困難走出困境后，你會(huì)感到是上帝幫助你走出了困境，盡管實(shí)際上幫助你走出困境的就是你自己，是你內(nèi)心的執(zhí)著。