進(jìn)化論需要特立獨(dú)行者，大自然需要物種的多樣性。生態(tài)的多元化，乃進(jìn)化之本。同樣，生活方式各樣性亦是人類幸福之源。

混沌理論認(rèn)為，個(gè)體不被整體改變必須符合兩個(gè)條件：第一，自身足夠強(qiáng)大；第二，堅(jiān)持得足夠久。

強(qiáng)大的個(gè)體改變整體，萬(wàn)物以至人類得以進(jìn)化。強(qiáng)大的個(gè)體不一定是領(lǐng)袖，他們可以是異類，比如第一只站立行走的猴子。多數(shù)人的選擇，可能是多數(shù)人的暴力。假如一個(gè)浮躁的消費(fèi)主義時(shí)代將人類引向毀滅，那么異類就是一種救贖。他們或許以不情愿的方式在大時(shí)代邊上留下補(bǔ)白，提醒人們還有另外一種可能。

時(shí)代不可缺少的補(bǔ)白

形勢(shì)大好，人心大壞。因?yàn)槿诵膲牧?，大好形?shì)也難持久。在海內(nèi)外造勢(shì)者營(yíng)造的“大好形勢(shì)”之下，有人奮力攀爬，有人出逃，有人選擇自我邊緣化。

那些自我邊緣化者，不追求站在大時(shí)代的舞臺(tái)中央位置，不追隨主流價(jià)值，與這個(gè)世界保持距離。他們不是被動(dòng)地被擠壓到時(shí)代邊上，他們只想做真實(shí)的自我，按自我的方式生活。因?yàn)樗麄兌?，成功而不快?lè)是最大的失敗。

造勢(shì)者稱，中國(guó)中產(chǎn)階層改寫奢侈品規(guī)則：穿Prada的人民“月收入萬(wàn)元以上；開著奧迪A4轎車；住著溫哥華森林或遠(yuǎn)洋新干線等明星樓盤；使用IBM ThinkPad 或蘋果筆記本電腦，蘋果手機(jī)；經(jīng)常出入中國(guó)大飯店、北京嘉里中心、上海新錦江大飯店這樣的五星級(jí)豪華酒店；無(wú)論是購(gòu)物還是娛樂(lè)，他們都習(xí)慣用招行一卡通或中行長(zhǎng)城卡這樣的銀行卡刷卡消費(fèi)；他們最向往的旅游地點(diǎn)是法國(guó)、東南亞以及東非”。他們叫“中產(chǎn)階層”。

麥卡錫的這份中國(guó)奢侈品報(bào)告認(rèn)為，中產(chǎn)階層的崛起，使得中國(guó)的奢侈品消費(fèi)處于全球坐二望一的位置。正是這種追求，讓中國(guó)人無(wú)論是生活品質(zhì)還是時(shí)尚品位都更密切地與世界接軌，甚至在某些方面引領(lǐng)世界。

對(duì)照現(xiàn)實(shí)，海外咨詢機(jī)構(gòu)對(duì)中國(guó)現(xiàn)實(shí)的描述往往很穿越。中國(guó)當(dāng)下的現(xiàn)實(shí)恰恰是中產(chǎn)塌陷。