4. 這種練習可能會讓你做出考慮周全的決定，也可能不會。有時不管你多么努力去思考利弊，但壓倒性的勝出者沒有出現(xiàn)：也許這些價值觀太過平衡，也許有太多未知。如此，你所作的任何決定都是脆弱的，你總得隨時預備重回矛盾的、無所適從的狀態(tài)。

5. 假設有一個明顯的勝出者。很好，但即便這樣也無法消除動機上的分裂，你還是會覺得另一方有種力量在牽引著你。不幸的是，我們的欲望、動機、意向并不經(jīng)常與通盤考慮之后的判斷相一致。

因此，從眼前的白紙黑字中，你可以清楚地看到，婚外戀沒有意義。你的婚姻才是真正對你重要的東西，如果為了尋找刺激而冒著失去婚姻、傷害他人的風險，那就真的太愚蠢了。也許還可以做其他事情，同樣能使你感覺有活力。但是……

（當然也有可能你做出了另一種決定：你可以清楚地看到，你和配偶已經(jīng)疏遠了，你們的關系已經(jīng)變淡，只是基于習慣生活在一起，你需要找到繼續(xù)前進的勇氣。但是……）

6. 就在此時，意志力開始變得薄弱。盡管有合理的通盤考慮之后的判斷，但我們最后仍然可能會反其道而行，依據(jù)我們自己認為是第二位的理由來行動。

按照亞里士多德的說法，當違背自己關于應該遵循何種行為準則的判斷行事時，就是意志力薄弱（或缺少自控力）之時。此時，我們表現(xiàn)得好像暫時失去了理智——仿佛我們“睡著了、發(fā)瘋了或喝醉了”。

雖然你完全清楚，通盤考慮之后你應該結(jié)束婚外戀，但相反，你拿起電話，與情人約定下次見面的時間。

7. 但是，回頭想一下：這個決定從一開始是不是正確的呢？或者在你列利弊清單的時候，是不是弄錯了？這個問題值得一問。但這也有可能是自我欺騙的聲音。記住一點，盡管通盤考慮之后做出了判斷，但你仍然會被另一方所牽引，因此，在誘惑來臨時，你自然會懷疑你的結(jié)論。

比如，你大腦中想要刺激與活力的那個部分，可能會努力避免自身滿足感被擠壓。因此，最后你會懷疑自己是否錯了，是否本該著重滿足這個需求。