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商和周也都有“上帝”，但含義不同。商人的上帝，似乎就是他們的祖宗帝嚳。他們對(duì)“帝”的理解，也只是取其“締造者”的本義。只不過(guò)，因?yàn)樽孀谝呀?jīng)賓天，所以是“上帝”，即天上的帝?，F(xiàn)任商王則是“下帝”，即人間的帝。這樣的上帝當(dāng)然偏心眼，只保佑商人，甚至只保佑商王。殷商成為頑劣的兒童，最后眾叛親離，這恐怕是原因之一。

周人的上帝則是自然界，即籠罩四野的天。天，高高在上，默默無(wú)言，但明察秋毫，洞悉一切。誰(shuí)好誰(shuí)壞，天都看得一清二楚，這才有天命和革命，授權(quán)和收權(quán)。更重要的是，天是“萬(wàn)民之神”，公正無(wú)私，不偏不倚，天下人都是天的子民。“天”來(lái)為人民選擇君主，不是比“帝”選得好嗎？

答案幾乎是肯定的。

那好，周天子就是“萬(wàn)民之神”選出的“萬(wàn)民之主”。他豈止有資格“居中國(guó)”，簡(jiǎn)直就該做“世界王”。

這可真是“偷天換日”！

是的，偷來(lái)天下共有的“天”，替換殷商專(zhuān)享的“日”。

沒(méi)人知道這是周人的“老謀深算”，還是他們的“靈機(jī)一動(dòng)”，也許既有謀劃又有靈感吧！畢竟，憂(yōu)心忡忡的他們少年老成，是“早熟的兒童”。只不過(guò)這樣一來(lái)，從國(guó)家制度、社會(huì)制度到文化制度，也都要革故鼎新。

新制度取代舊制度，新文化取代舊文化，勢(shì)在必行。

14

跟隨太陽(yáng)神鳥(niǎo)從東方進(jìn)入中原的殷商民族，當(dāng)然想不到這一天。就連來(lái)自西方的周人也不會(huì)想到，他們跟著舊世界的太陽(yáng)走，卻走出了一片新世界。

這一回，太陽(yáng)真的要從西邊出來(lái)了。