然而恐怕就連武王也沒有想到，他一死，傀儡武庚和東方的部落國家，一個個全都反了。而且挑頭的，居然就是派出去監(jiān)視殷人的那三支部隊。

這在歷史上，就叫“管蔡之亂”。

新生的西周政權(quán)，面臨巨大壓力和嚴重危機。

當然，叛亂最終被周公、召公和太公之子聯(lián)手平息。武庚和管叔被殺，蔡叔和霍叔被流放，參加叛亂的殷商貴族則被稱為“頑民”或“殷頑”。周公又連哄帶騙把他們弄到洛陽，住進新城“成周”，進行集中管理和思想改造，并在成周西邊三十里建“王城”，作為西周的東都。這才算是“寶塔鎮(zhèn)河妖”。

憂患是有道理的。

更可貴的是理性和冷靜。無論是武王伐紂，還是周公平叛，勝利了的周人都沒把殷商貴族當戰(zhàn)俘。既沒給他們戴上鐐銬關(guān)進地牢做奴隸，也沒把他們當亡國奴。武庚被殺后，周人又把殷的舊都商丘封給了紂王的庶兄微子啟，國號叫宋，待遇是最高一級的公爵。那些不愿意臣服于周的，則任其遠走他鄉(xiāng)。其中有一部分，據(jù)說跨過白令海峽到達美洲，成為印第安人的先祖。

為殷頑筑建的成周，也不是德國納粹的集中營。住在那里的殷商貴族，仍然保留自己的領(lǐng)地和臣屬。被賦予監(jiān)視殷頑任務(wù)的衛(wèi)侯康叔，則被告誡要延續(xù)商的法律，重用商的賢人，尊重商的傳統(tǒng)，包括以寬容的態(tài)度對待其飲食習(xí)慣。比如周人群飲，就殺無赦；商人酗酒，則網(wǎng)開一面。

西周統(tǒng)治者，難道是觀音菩薩？

當然不是。他們這一套，不過懷柔政策，甚至別有用心。比如放任商人酗酒，就有“任其吸毒”之嫌。但在周公后代的魯國，殷商遺民可以有自己的祭壇，叫“亳社”（亳讀如博）。亳社與周社是并尊的，周人對亳社也一直恭敬有加，這難道還不算開明？

不是“天性仁慈”，也未必“用心險惡”，周人為什么會這樣？

憂患。