中華的惆悵

有什么樣的人，就有什么樣的國。

實(shí)際上，任何一個(gè)國家的模式和樣式、制度和尺度，都是由組成這個(gè)國家的國民，以及他們的文化和歷史決定的。強(qiáng)大的國民喜歡弱小的政府，自由的國民欣賞松散的制度，愚昧的國民盼望英明的領(lǐng)導(dǎo)，軟弱的國民依靠強(qiáng)權(quán)的統(tǒng)治。因此恩格斯說，如果某個(gè)國家的政府是惡劣的，而且盡管惡劣卻仍將存在，那就可以用該國國民相應(yīng)的惡劣來解釋。

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但，這里面有問題。

眾所周知，人類最早的國家，大多是君主制，少數(shù)是共和制，極個(gè)別是民主制。西學(xué)東漸前的中國人，更一直認(rèn)為君主制天經(jīng)地義，別無選擇，反對(duì)派一個(gè)都沒有。如此說來，難道世界上大多數(shù)人都是不要自由，想做奴隸的？

當(dāng)然不會(huì)。

這就必有原因，必有道理。

什么原因？什么道理？

天下必須有序，群龍不能無首。

沒錯(cuò)，中國原本就地域遼闊，人口眾多，如果再攤上洪水泛濫、外敵入侵，就更需要堅(jiān)強(qiáng)有力的領(lǐng)導(dǎo)核心，需要號(hào)召力和凝聚力，至少得有萬眾一心的象征。這個(gè)功能，在那時(shí)不可能由別人來承擔(dān)。為此，人民只能做出犧牲和讓步，對(duì)高舉旗幟的君主俯首稱臣。

這，大約是法家以外思想家們的想法。