在一系列寫給朋友清富的信中，吐溫安排海阿松在第一封信中勾勒出他的夢(mèng)中樂(lè)土：親愛(ài)的清富：一切都準(zhǔn)備好了，我就要離開苦不堪言的家鄉(xiāng)，遠(yuǎn)渡重洋，前往夢(mèng)土。那兒，人人自由，人人平等，沒(méi)有人受虐待、遭辱罵——亞美利加！亞美利加，那是自由之地，勇者之家……我們都知道，美國(guó)張臂歡迎德國(guó)人、法國(guó)人，甚至潦倒的愛(ài)爾蘭人，我們也知道，她供給他們面包、工作、自由，他們也心懷感激。我們更知道，美國(guó)真誠(chéng)歡迎其他受壓迫的人，并以其富饒供養(yǎng)他們，無(wú)論其國(guó)籍、信仰、膚色。[17]

在第二封由船上發(fā)出的信中，仍然天真的海阿松描述，他尚未到手的十二元月薪是如何被瓜分的：兩元進(jìn)了美國(guó)領(lǐng)事的口袋；通關(guān)費(fèi)由薪水之中預(yù)支，并以他的妻子、兒子和兩個(gè)女兒作為抵押。抵達(dá)舊金山時(shí)，他的隨身物品已所剩無(wú)幾：他的行李被誤認(rèn)為一名鴉片走私犯所有，被沒(méi)收；他最好的朋友進(jìn)了牢房；他最后的十元現(xiàn)金也被迫交給官方指定的醫(yī)生，作為注射天花疫苗的費(fèi)用。其實(shí)他在中國(guó)才打過(guò)針，而且在舊金山注射一般只需二元。[18]

在吐溫筆下，海阿松出現(xiàn)的場(chǎng)景為剛結(jié)束內(nèi)戰(zhàn)的美國(guó)，屬于移民史上較特殊的時(shí)期。當(dāng)時(shí)有些勞工中介者，將大量中國(guó)人運(yùn)至美國(guó)南方，以延續(xù)原本由黑奴擔(dān)任的種植工作。但是種植計(jì)劃卻不幸失敗——猶如大部分計(jì)劃的下場(chǎng)——海阿松原本和其他中國(guó)移民一樣，集中一處，“擠在小小的房子里，等待發(fā)落”，此時(shí)卻重獲自由，同時(shí)得到保證，將來(lái)必可收回六十元通關(guān)費(fèi)。他向朋友清富表示，他“每天都學(xué)一點(diǎn)英文”。他并慶幸自己運(yùn)氣好，能夠在“受盡壓迫的環(huán)境里，尋得安身之處”。此時(shí)，悲劇卻開始上演了：我心中正感到欣慰，幾個(gè)年輕人朝我放了一條惡犬。我雖想自衛(wèi)，卻不知該怎么做。我退向一處后無(wú)出路的門廊，那只狗毫不留情地沖上來(lái)，攻擊我的喉嚨、臉部以及身體其他部位。我尖叫著求救，那些年輕人卻只是謔笑著。兩名穿著灰色制服的人（他們所謂的警察）駐足看了一分鐘，接著悠閑地走開。但是一名男子攔住了他們，帶他們回來(lái)，指責(zé)他們不該任我遭受凌虐。兩名警察于是持短棍擊走了惡犬，我大大松了一口氣，此時(shí)衣服早已破碎，從頭到腳更渾身是血。那位攔住警察的男子質(zhì)問(wèn)年輕人為何虐待我，他們要他少管閑事，并說(shuō)：

“這個(gè)中國(guó)鬼跑到美國(guó)來(lái)，跟聰明正派的白人搶面包，他們自以為天經(jīng)地義，其實(shí)是在制造事端。”[19] 海阿松隨即被警察逮捕，因?yàn)樗捌茐闹刃?，擾亂和平”。在前往監(jiān)獄的路上，“后面跟著一大群笑鬧的街童，以及無(wú)所事事的人”。進(jìn)入牢房之后，警察朝著他大叫：“窩著吧，你這個(gè)寄生蟲，你要搞清楚，美國(guó)是沒(méi)有你們立足之地的?！苯酉聛?lái)三封信里，海阿松談到獄中的悲慘夜晚，以及荒謬的審判過(guò)程。此時(shí)他才知道，在真實(shí)世界里，白人可以作證指控中國(guó)人，中國(guó)人卻不能上庭指證白人。海阿松被判罰鍰五元，或是再監(jiān)禁十天，在信的結(jié)尾，海阿松與其他十五名同遭監(jiān)禁的中國(guó)人，一起忍受著相似的命運(yùn)。[20]

馬克·吐溫的故事一開始就相當(dāng)拙劣，接下來(lái)的修辭及法律細(xì)節(jié)更是糾結(jié)不清，難怪寫了七封“信”就宣告結(jié)束。無(wú)疑，吐溫想以惡少及不稱職警察的愛(ài)爾蘭口音，凸顯種族及法律的現(xiàn)實(shí)情況；在此情況下，若想上訴，根本是癡人說(shuō)夢(mèng)。

吐溫雖然讓幾名迫害海阿松的角色，自在地運(yùn)用愛(ài)爾蘭口音英語(yǔ)，他卻沒(méi)有延續(xù)自己在弗吉尼亞市當(dāng)記者的習(xí)慣，讓海阿松口吐“洋涇浜英語(yǔ)”。相反，他用了許多花哨的英語(yǔ)，以傳達(dá)這位中國(guó)訪客在窘境下抑揚(yáng)頓挫的中國(guó)語(yǔ)言。吐溫在他破碎的小說(shuō)里，利用法官允許海阿松申辯的機(jī)會(huì)，讓他在法庭上發(fā)表了一段中文。海阿松以為，他的意見會(huì)由庭上指定的翻譯轉(zhuǎn)達(dá)，于是說(shuō)道：“請(qǐng)聽，哦，聽聽有力的中文，請(qǐng)相信！我正走在街上，突然有人朝我放了條狗，而且——”此時(shí)法官一聲“安靜”，打斷了他的話，傳譯則喃喃自語(yǔ)道，海阿松的證詞根本不會(huì)被庭上采納。[21]

此時(shí)，美國(guó)人已開始接受所謂的“洋涇浜英文”或商業(yè)英語(yǔ)；這種英語(yǔ)源于十八世紀(jì)的通商口岸，一個(gè)世紀(jì)前，安生準(zhǔn)將還斥之為荒謬。無(wú)論是在文獻(xiàn)記載或是小說(shuō)里，在西方場(chǎng)景下，語(yǔ)言運(yùn)用的狀況，都會(huì)因文章里中國(guó)人的不同而出現(xiàn)差異。十七世紀(jì)末，沈福宗曾與托馬斯·海德在博德利圖書館以拉丁語(yǔ)交談。孟德斯鳩1713年的消息來(lái)源黃嘉略，能說(shuō)流利法語(yǔ)。繼黃嘉略之后，隨著耶穌會(huì)教士前往法國(guó)的中國(guó)天主教教徒胡若望（John Hu），一直學(xué)不好法語(yǔ)。至于吐溫筆下的海阿松，也終于因?yàn)闊o(wú)法向當(dāng)局解釋自己的行為，而被關(guān)到瘋?cè)嗽喝チ?。[22]奧利佛·戈德史密斯文中的李安濟(jì)，雖可操持完美英語(yǔ)，讀者卻始終不知道他是怎么學(xué)會(huì)的。沃波爾的密立說(shuō)得一口破英語(yǔ)，當(dāng)他看到準(zhǔn)新娘卡洛林·坎貝爾時(shí)，立刻大叫，“她誰(shuí)，她誰(shuí)？”（Who she，Who she？）

在哈特及吐溫熟知的加州及內(nèi)華達(dá)州中國(guó)人社區(qū)里，洋涇浜英語(yǔ)顯然相當(dāng)普遍，第一份對(duì)其用法的半正式介紹，于1860年出現(xiàn)于《紐客泊客雜志》（Knickerbocker）。[23]第一篇知名的長(zhǎng)篇洋涇浜語(yǔ)作品，則由一位匿名的美國(guó)海軍軍官發(fā)表于1869年的《哈珀雜志》（Harper’s）。[24]這篇作品的特色在于，它將當(dāng)時(shí)最受美國(guó)人歡迎的詩(shī)作，亦即朗費(fèi)羅（Longfellow）1842年的《登頂》（Excelsior），“翻譯”成洋涇浜英文。