第五講 初步的研究及其困難

各位！從前發(fā)現(xiàn)了某種精神官能癥的病人的癥候是有意義的。精神分析的治療法，就是以這個(gè)發(fā)現(xiàn)為基礎(chǔ)的。在這種治療法中，病人談到癥狀時(shí)，有時(shí)會(huì)提出他們的夢(mèng)。因此我們便揣測(cè)夢(mèng)也應(yīng)該具有一些意義。

然而，我們不打算深入追蹤這一歷史的起源順序，而要往上回溯，我們的目的在于先說(shuō)明夢(mèng)的意義，以作為對(duì)了解精神官能癥（neuroses）的準(zhǔn)備。這種研究程序的顛倒是基于很好的理由，因?yàn)閴?mèng)的研究不但是研究精神官能癥的最佳準(zhǔn)備，而且夢(mèng)的本身也是一種精神官能癥的癥候。而且，健康正常的人也會(huì)做夢(mèng)，也都有這種現(xiàn)象，因而更使我們的研究便利不少。老實(shí)說(shuō)，假使每個(gè)人都健康正常而只是做夢(mèng)，我們也未必不能從他們的夢(mèng)中得到如對(duì)精神官能癥的研究所得到的一切知識(shí)。

因此夢(mèng)乃成為精神分析研究的對(duì)象。夢(mèng)和過(guò)失相同，它們經(jīng)常發(fā)生，且為一般人所忽視，因?yàn)樗@然沒(méi)有實(shí)際的價(jià)值，同時(shí)也為正常人所共有。所以夢(mèng)的研究更可引起人的嘲笑。的確，有人說(shuō)，除過(guò)失外還有其他更重要的事實(shí)，但是研究過(guò)失也不無(wú)所得。至于研究夢(mèng)，則不但毫無(wú)實(shí)際用處，并且會(huì)徒勞無(wú)功，甚至絕對(duì)可恥，它既不合乎科學(xué)，又有使人迷失于神秘主義的嫌疑。何況在神經(jīng)病理學(xué)（neuropathology）和精神醫(yī)學(xué)內(nèi)，有許多更重要的問(wèn)題—例如癌腫、出血、慢性發(fā)炎的疾病，其中組織的病變都可以用顯微鏡加以觀察。難道一個(gè)醫(yī)科學(xué)生可以分心去搞什么夢(mèng)的研究嗎？不，夢(mèng)實(shí)在太無(wú)價(jià)值、太瑣屑，不值得成為科學(xué)研究的對(duì)象。此外，夢(mèng)簡(jiǎn)直不適合作精確的研究。研究時(shí)，其研究對(duì)象—夢(mèng)本身是不確定的。比如妄想（delusion）的面目還比較清楚明確。病人會(huì)明白地宣稱：“我是中國(guó)的皇帝。”然而夢(mèng)呢？則大部分無(wú)法清楚地?cái)⑹?。我們說(shuō)自己的夢(mèng)時(shí)，能保證自己都說(shuō)得完全、正確嗎？沒(méi)有刪改過(guò)嗎？或者沒(méi)有因?yàn)橛洃浤：?，而不得不加以增添彌補(bǔ)嗎？大多數(shù)的夢(mèng)，除了若干片段外，是會(huì)忘記的，一個(gè)科學(xué)的心理學(xué)的治療疾病的方法，難道可以用這種材料作為根據(jù)嗎？

作任何批評(píng)時(shí)，若有夸大之詞，往往會(huì)引起我們的懷疑。大肆否認(rèn)夢(mèng)為科學(xué)研究的對(duì)象，論點(diǎn)確實(shí)是太極端了。我們?cè)谟懻摗斑^(guò)失”時(shí)，已有人嫌其太過(guò)瑣屑，我們則以“由小可見大”自解。你如果認(rèn)為夢(mèng)模糊不清，這乃是夢(mèng)的特色—某物有某些特色，不是我們所能控制的。何況也有明白確定的夢(mèng)呢。就精神醫(yī)學(xué)的研究而言，有些其他的對(duì)象也和夢(mèng)一樣模糊不清，例如許多病人的強(qiáng)迫觀念①即是，卻有許多知名的、有地位的精神科醫(yī)生均曾加以研究。我還記得我所治療過(guò)的一個(gè)實(shí)例。病人是一位婦人，她描述自己的病如下：“我有一種感覺(jué)，好像曾經(jīng)傷害過(guò)或想要傷害一些生物—也許是一個(gè)小孩—不不，原來(lái)是一只狗。好像我是從橋上將它推下—或者類似于此的事。”至于說(shuō)夢(mèng)不易有確定的回憶，這種缺點(diǎn)是可以彌補(bǔ)的，你只需將做夢(mèng)者所確實(shí)說(shuō)出的當(dāng)做他的夢(mèng)的內(nèi)容，而把他在回憶中所忘記或改編的一概置之不理即可。最后，我們絕不可以如此武斷地說(shuō)夢(mèng)是無(wú)足輕重的事實(shí)。我們由自身的經(jīng)驗(yàn)可以明白，夢(mèng)所遺留的情緒往往能夠終日不變，整天存在。而根據(jù)醫(yī)生的觀察，精神錯(cuò)亂的人是以做夢(mèng)為開始，而其妄想也起源于夢(mèng)且對(duì)之深信不疑。并且，歷史上的人物也常因做夢(mèng)而產(chǎn)生建立不朽功業(yè)的沖動(dòng)。因此我們不禁要問(wèn)：科學(xué)家輕視夢(mèng)，到底有什么真正的原因呢？依我看來(lái)，那是對(duì)于古代太過(guò)于看重夢(mèng)的一種反動(dòng)。人人皆知欲重建古代的情形，本就不是一件容易的事，但是我們可以確信地假定（請(qǐng)恕我說(shuō)句笑話），三千年前或更早以前，我們的祖先便已像我們一樣地做夢(mèng)了。