為擊垮強(qiáng)勁的對(duì)手，齊太公爭(zhēng)取到來自姬姓王室的信任與支援，并被授予了主持東方征伐的巨大權(quán)力，最終瓦解了土著的反撲，打開了周王朝在東方的局面。此后，他開始將個(gè)人風(fēng)格融入治國(guó)之中。齊太公雖然看重周室給予的名分，但也同樣在乎按自己的構(gòu)想經(jīng)營(yíng)東夷舊地，更介懷于異姓身份，故迫切地希望成就功業(yè)。他更多的是追求效率，考慮如何興利。他把宗周的制度變通損益，“因其俗，簡(jiǎn)其禮”，進(jìn)取精神是文化內(nèi)核，在制度層面照搬基本模式，這是向周公“報(bào)政”的必要交代，但土著的巫風(fēng)陋俗卻不輕易觸及。“感化”政策果真見效，“人民多歸齊，齊為大國(guó)”。

更可貴的是，這位齊太公懂得發(fā)揮資源優(yōu)勢(shì)，他努力向?yàn)I海推進(jìn)，打開了通向太平洋之門。呂尚曾幫助周人確立早期的財(cái)經(jīng)政策與貨幣制度（《漢書·食貨志下》：“ 太公為周立九府圜法?！保┮灾螌?duì)外戰(zhàn)爭(zhēng)。為發(fā)展齊國(guó)，他在農(nóng)耕部族的“節(jié)流”性格里注入了“開源”之風(fēng)，“通商工之業(yè)，便魚鹽之利”，齊國(guó)于是有了非凡的氣象。從一個(gè)根基薄弱的軍事?lián)c(diǎn)到一個(gè)地大物博的強(qiáng)盛邦國(guó)，呂尚為齊國(guó)充當(dāng)春秋首霸而仲裁東方奠定了堅(jiān)實(shí)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，實(shí)利主義的風(fēng)格也使齊國(guó)成為善于改革求變的國(guó)家，那所謂的“姜太公在此，百無禁忌”，正可作如是觀。

周公與召公一直留在朝中輔政，改派兒子去封國(guó)主政。相比姜太公，魯國(guó)的伯禽得其父周公心傳口授“利而勿利”，秉持公心，凡自以為能利民處便當(dāng)移風(fēng)易俗，按部就班，一絲不茍，故成效較慢，但也為“地狹民眾”的魯國(guó)日后成為禮樂基地奠定了基礎(chǔ)?！秴问洗呵铩芬浴昂笠娭鳌笨偨Y(jié)了齊、魯統(tǒng)治者的治國(guó)方略及其主宰的國(guó)運(yùn)——齊“尊賢上功”，雖得波瀾壯闊，終以王室易姓收?qǐng)觯霍敗坝H親上恩”，僵死的家天下，不溫不火，實(shí)坐以待斃。如此明顯的是，齊國(guó)八百年深厚的家底有助于他在秦邦十年吞并戰(zhàn)爭(zhēng)中堅(jiān)持到最后。

濃厚的濱海氣息，有助于齊人形成豁達(dá)足智的性格，尤其是漁人，他們?yōu)榱藢㈤W躲迅捷的梭魚，或性情兇猛的藍(lán)點(diǎn)馬鮫送入市場(chǎng)，必須練就嫻熟的捕捉技巧與快速的應(yīng)變思維?！褒R人有言曰：‘雖有智慧不如乘勢(shì)，雖有镃基不如待時(shí)?！保ā睹献印す珜O丑上》）此乃經(jīng)驗(yàn)之談，這既是齊太公之遺風(fēng)，也是齊文化之心訣。后世有人想當(dāng)然地認(rèn)為呂尚是“東海上人”，這又是一美麗的誤會(huì)，可若非他見慣風(fēng)波，又何以能參透魚類的機(jī)靈呢？