在這個(gè)政治氣運(yùn)斗轉(zhuǎn)星移的時(shí)代，藝術(shù)和思想生活始終十分活躍。創(chuàng)造性干勁沖天的雅典是希臘世界的一顆明珠。在它的衛(wèi)城頂上，錯(cuò)落有致的大理石神殿迎著愛(ài)琴海明媚陽(yáng)光閃耀奪目（圖3.7）。衛(wèi)城下面的廣場(chǎng)市場(chǎng)區(qū)里，哲學(xué)家們辯論著最深?yuàn)W的人性問(wèn)題。數(shù)百市民露天集合開(kāi)議事大會(huì)，會(huì)上通過(guò)法律或推選陪審團(tuán)進(jìn)行法律裁決。賦閑的市民則為露天體育場(chǎng)里演練的運(yùn)動(dòng)員喝彩助威（圖3.8）。在戲劇節(jié)里，傾城空巷共賞扣人心弦的悲劇或捧腹笑看最新的喜劇。

戲劇

希臘文明最杰出的建樹(shù)之一是戲劇，其中，以（tragedy）聞名的戲劇形式達(dá)到了完美的境界。希臘戲劇源自同狄俄尼索斯祭拜的聯(lián)系。希臘語(yǔ)中悲劇這個(gè)詞意謂“山羊之歌”（goat song），這個(gè)詞還可以指史前時(shí)代的一種宗教慶典，在這種場(chǎng)合，競(jìng)相比拼的男聲（chorus）——歌詠隊(duì)——醉酒歡歌狂舞以敬酒神；獲勝者得到的獎(jiǎng)品可能是一只祭獻(xiàn)的小山羊。不論其確切的起源如何，在古風(fēng)時(shí)代，雅典的戲劇已經(jīng)采取了連臺(tái)競(jìng)演的形式，每年3月慶祝大酒神節(jié)（Great Dionysia）期間推出。盡管我們已知許多悲劇作家的大名，但只有三位的劇本保存了下來(lái)。喜劇最終作為一種公開(kāi)展演和作為大酒神節(jié)的另一個(gè)組成部分，取得了同悲劇平起平坐的地位。只有一位喜劇作家的劇本尚存于世。音樂(lè)的發(fā)展一直很顯眼，既有同悲劇相關(guān)而盛，也有獨(dú)立發(fā)展。

起初，合唱隊(duì)既是戲劇事件的集體演員，又是劇評(píng)者。后來(lái)，在公元前6世紀(jì)后期，據(jù)傳詩(shī)人狄斯比斯（Thespis）——“演員（thespian）”一詞即來(lái)自他的名字——推介一位演員與合唱隊(duì)互動(dòng)。戲劇誕生了。起初，演員的功能僅僅是向合唱隊(duì)問(wèn)問(wèn)題。在希臘時(shí)代，演員的數(shù)目增加到三人，在公元前5世紀(jì)后期偶爾加上第四人。不論舞臺(tái)上可能有多少個(gè)不說(shuō)話的演員，但只有三個(gè)主要演員進(jìn)行對(duì)話。公元前5世紀(jì)，合唱隊(duì)完成了它作為演員與受眾之間的中介人的古典功能。然而，隨著時(shí)間的推移，合唱隊(duì)的作用弱化了，而演員的重要性增強(qiáng)了，到公元前4世紀(jì)，演員成為戲劇的聚焦點(diǎn)。

因?yàn)楸瘎〉木劢裹c(diǎn)原本是合唱隊(duì)，要有一個(gè)適合他們跳舞唱歌之空間的必要性決定了演劇的具體形式。合唱隊(duì)在一個(gè)叫做（orchestra）的圓形場(chǎng)地內(nèi)演唱，圓形場(chǎng)地的中央是一個(gè)用于祭典的圣壇，好讓人們想起悲劇是一種宗教儀式。觀眾環(huán)繞三分之二個(gè)圓形場(chǎng)地坐在露天的木看臺(tái)或石座位上，圓形場(chǎng)地的其余三分之一背襯著一座叫做（skene）的木臺(tái)或石臺(tái)建筑。木臺(tái)或石臺(tái)可以涂彩著色以表示一個(gè)舞臺(tái)，通過(guò)此臺(tái)可以進(jìn)場(chǎng)和退場(chǎng)（圖3.9）。