這樣的“游學”，毛澤東在校期間還進行過幾次。第二年春天，他和蔡和森經(jīng)歷四縣，游歷了半個多月。如果說毛澤東和蕭瑜的游學帶有平等伙伴的意味，與蔡和森的游歷，毛澤東一定是主導的，蔡和森是自覺接受毛澤東為領(lǐng)頭人的最早的也是最重要的人物之一。

中國社會這時正處在劇烈的動蕩中，毛澤東自然強烈地感受到這種動蕩風云，他尚未投身其中，但他卻在熱切地關(guān)注著，在一師期間，他總共花了160塊錢左右，這當然是老爹提供的。他沒有把錢花在衣著打扮上，除了學雜費，其他的錢多用在訂閱報刊和買書上面，他每天讀報的時間很長，還常帶著地圖、字典和筆記本，和同學們談起時事，他總是有條有理，了如指掌，并且往往充滿著激情，于是就有了“時事通”的外號。這是一個明顯的信號，表明毛澤東讀書的目的不是搞學問，而是來自強烈的入世愿望也就是社會責任感。

他的生活方式是清教徒式的，青年毛澤東認為一個人如果過不了金錢和女人這兩關(guān)，這個人就不值一談。毛澤東心向古代仁人志士“有殺身亡家而不悔者”，毒蛇噬手、其必斷腕。這種決絕是毛澤東成就大業(yè)的關(guān)鍵心理素質(zhì)，就是這些分蘗導致偉人與平庸之輩的行為上的點滴差異，最終有了云泥之別。愿意犧牲、不怕犧牲，這是他精神上的升華，最終他將這樣的精神灌輸給了中國大眾。

后來他將這種意志描述成“為有犧牲多壯志，敢教日月?lián)Q新天”，成為全中國人民的新精神。在中國由于沒有宗教的習慣勢力，中國人幾千年來其實活得較為自由，這種自由表現(xiàn)得比較散漫，表現(xiàn)在無組織無紀律，精神面貌不能算是好的。有思想的文化人都意識到了這一點，意識到了這種精神面貌無法適應現(xiàn)代工業(yè)文明，例如將它描述成醬缸文化，死水一潭等等，都是意識到了中國要想得到進步，必須要有徹底的革命。顯然中國需要太陽，太陽的光芒必將導致物質(zhì)的湮滅。在中國后來的革命中，所有人主動地或者被動地做出了犧牲，使得中國有了未來和復興的基點。這一切來自毛澤東的精神訴求，從而造就了一個不可思議的時代。

青年毛澤東強調(diào)刻苦力行的重要性，認為“閉門求學，其學無用”，他特別痛恨懶惰，十分注重精細。注重細節(jié)意味著在實際工作中，除了規(guī)定出路線方針政策等大的綱領(lǐng)外，還必須為部屬做出表率和榜樣，有了具體的模范，大眾就好做自己的工作和努力了。這是毛澤東一個相當高明的工作方法。他在求學的時候就已經(jīng)想清楚了。

毛澤東身邊逐漸集聚了一批有著崇高責任感的同學，他們不屑于議論身邊的瑣事，他們沒有時間談情說愛，他們認為時局危急，求知的需要迫切，不允許他們?nèi)フ務撆嘶蛩饺藛栴}，而且連日常生活的普通事情也拒絕談論。毛澤東喜歡交朋友，但他也決絕地拋棄了許多庸人。

中國有一句老話叫作“交友須勝己，似我不如無”。年輕人不喜歡交朋友的少，朋友少的不是自己不喜歡，而是過于自卑了。我們無法幫助陷入自卑的朋友們，克服自卑沒有什么太好的辦法，只能靠自己覺悟，靜心揣摩生命的來源，就會發(fā)現(xiàn)生命沒有可比性，每個人都是獨一無二的，知道了這一點就會明白，自卑是錯的，做自己，堅定地走出誤區(qū)。我們關(guān)心的問題是另外一方面，就是我們許多人濫交友，交了損友，這樣對自己就沒有什么好處，反倒是有壞處的，原因就是沒有交友原則，所以積極交友的同時也要學會放棄。

毛澤東的書桌上總是堆了很多的書報，蕭瑜有一次開玩笑說：己屋不掃，何以掃天下？毛澤東反駁說心懷天下者安能顧家。相信每個人年輕的時候都會遇到這樣的困擾，就是大與小的矛盾，主要是立大志與具體做事情的矛盾，但真的回過頭來看的時候，多數(shù)人還是太早地放棄了大的目標和志向了。那些有大目標大志向的人，成功者自然占據(jù)人類社會的最高層，失敗者依然要高于從未嘗試過的庸人們。原因是他們畢竟有機會成為成功者。而沒有大的志向固然不會遭遇太大的失敗，但有點辜負生命了?？吹竭@里的時候，是不是就會想起保爾關(guān)于生命的名言呢？

有人說人生其實就是要做到六個字，年輕的時候三個字：不要怕；老了三個字：不要悔。就是啊，怕什么呢？此生無悔足矣。不過我們要學習的不光是這一境界，而是世間還有更高境界，那就是探索成功之道，登上成功之巔，不要忘了我們現(xiàn)在是在學習毛澤東。