在兩個(gè)社會(huì)里，集中營的產(chǎn)生實(shí)際上是將這些目標(biāo)敵人非人化的漫長過程的最后階段。這一過程首先由辯術(shù)開啟。在其自傳《我的奮斗》中，希特勒描寫了他是如何猛然意識(shí)到猶太人應(yīng)當(dāng)對(duì)德國的問題負(fù)責(zé)、社會(huì)生活中“任何可疑的事業(yè)、任何丑惡的形成”都與猶太人有關(guān)的：“把探測(cè)刀放在這一類膿包上，在突如其來的光線照射下，人們就會(huì)立即發(fā)現(xiàn)通?？床灰姷谋氨傻莫q太人，像正在腐爛的尸體上的蛆蟲一樣……”

列寧和斯大林也是首先指責(zé)“敵人”造成了蘇聯(lián)經(jīng)濟(jì)的無數(shù)次失?。核麄兪恰捌茐恼摺焙汀暗」ふ摺币约巴鈬鴦?shì)力的代理人。從逮捕的浪潮開始泛濫的三十年代后期起，斯大林把這種辯術(shù)發(fā)展到更為極端的程度，他把“人民的敵人”貶為害蟲、垃圾、“有害的雜草”。他還說他的反對(duì)者“骯臟下流”，必須“不斷進(jìn)行清洗”——這和納粹把猶太人與害蟲、寄生蟲、傳染病的概念聯(lián)系起來的宣傳手法如出一轍。

一旦把敵人妖魔化，他們就立即著手煞有介事地將其合法地孤立起來。在被實(shí)際驅(qū)趕到一起并被送進(jìn)集中營之前，猶太人先被剝奪了德國公民身份。禁止他們擔(dān)任公務(wù)員、律師和法官；禁止他們與雅利安人結(jié)婚；禁止他們上雅利安人的學(xué)校；禁止他們懸掛德國國旗；強(qiáng)迫他們佩戴大衛(wèi)王之星的黃色標(biāo)志；他們還在街上遭到毆打和侮辱。在斯大林時(shí)代的蘇聯(lián)，“敵人”實(shí)際被捕之前，他們同樣在公眾集會(huì)上受到例行的羞辱；失去工作；被共產(chǎn)黨開除出黨；厭惡他們的配偶與他們離婚；憤怒的子女譴責(zé)他們。

在集中營里，將敵人非人化的做法變本加厲更為極端，這既有助于恐嚇受害者，又增強(qiáng)了加害人對(duì)其行為合法性的信心。在對(duì)特雷布林卡集中營的指揮官弗朗茨·施坦格爾所進(jìn)行的長篇訪談中，采訪者吉塔·塞雷尼問施坦格爾，為什么在殺害集中營的囚犯之前還要?dú)?、羞辱他們并且剝?nèi)ニ麄兊囊路?。施坦格爾回答道，“為了使那些必須?shí)施這些行為的看守保持狀態(tài)。為了使他們能夠繼續(xù)采取他們已經(jīng)采取過的行動(dòng)?！痹凇犊植赖闹刃颍杭袪I》一書中，德國社會(huì)學(xué)家沃爾夫?qū)ぷ舴蛩够沧C明，納粹集中營囚犯所遭受的非人待遇毫無遺漏地體現(xiàn)在集中營生活的各個(gè)方面，從同樣被撕破的衣服，到隱私被剝奪、到粗暴的管理、到不斷產(chǎn)生的死亡預(yù)感。