從那以后，這一概念在更大的范圍蔓延開來。例如，由英語的“集中營”翻譯過來的концлагерь這個詞首次出現(xiàn)在俄語中，這似乎應(yīng)當(dāng)感謝托洛茨基對布爾戰(zhàn)爭史的熟悉。一九○四年，德屬西南非的德國殖民者同樣采用了英國模式，只是稍微作了一點改動：在把該地區(qū)的土著居民——一個名叫赫雷羅的部族——關(guān)押起來之后，強迫他們?yōu)榈聡趁裾邉趧印?/p>

在最初的這些德國-非洲勞動營與三十年后建立在納粹德國的那些集中營之間，存在著某些奇妙而神秘的聯(lián)系。例如，由于這些南部非洲的勞動聚居營地，一九○五年，Konzentrationslager一詞首次出現(xiàn)在德語中。德屬西南非洲的首任帝國地方長官是一位名叫海因里?！じ炅值牟┦浚且痪湃杲⒌谝慌{粹集中營的赫爾曼·戈林的父親。德國首例關(guān)于人類的醫(yī)學(xué)實驗也是在非洲的勞動營里進行的：約瑟夫·門格勒的兩位導(dǎo)師特奧多爾·默利松和歐根·菲舍爾對赫雷羅人進行了研究，后者試圖證明他的白色人種優(yōu)越論。但是，他們在信仰方面并無與眾不同之處。

總之，沒有什么可以讓明智的人們相信，對于人類的未來，保護南部非洲黑人部落比歐洲列強和白人種族的擴張更重要……只有當(dāng)土著人在優(yōu)越種族的幫助下學(xué)會生產(chǎn)有價值的東西之后，才能說他們在道德上擁有了存在的權(quán)利。

當(dāng)這種理論被如此罕見地明確表達出來時，類似的觀點常常隱藏在殖民地傳統(tǒng)行為的表面之下?？梢钥隙ǖ氖牵趁裰髁x的某些方式既充實了白色人種優(yōu)越的神話，又使一個種族對另一個種族使用暴力合法化。因此可以說，一些歐洲殖民主義者的腐朽經(jīng)驗幫助鋪設(shè)了通往二十世紀(jì)歐洲極權(quán)主義的道路。而且不僅是歐洲的極權(quán)主義：印度尼西亞是一個后殖民地國家的現(xiàn)實范例，像其殖民主義主子所曾做過的那樣，印度尼西亞的統(tǒng)治者開始囚禁批評他們的人。