第一章 中國(guó)哲學(xué)的精神

哲學(xué)在中國(guó)文化中所占的地位，歷來(lái)可以與宗教在其他文化中的地位相比。在中國(guó)，哲學(xué)與知識(shí)分子人人有關(guān)。在舊時(shí)，一個(gè)人只要受教育，就是用哲學(xué)發(fā)蒙。兒童入學(xué)，首先教他們讀《四書(shū)》，即《論語(yǔ)》、《孟子》、《大學(xué)》、《中庸》。《四書(shū)》是新儒家哲學(xué)最重要的課本。有時(shí)候，兒童剛剛開(kāi)始識(shí)字，就讀一種課本，名叫《三字經(jīng)》，每句三個(gè)字，偶句押韻，朗誦起來(lái)便于記憶。這本書(shū)實(shí)際上是個(gè)識(shí)字課本，就是它，開(kāi)頭兩句也是“人之初，性本善”。這是孟子哲學(xué)的基本觀念之一。

哲學(xué)在中國(guó)文化中的地位

西方人看到儒家思想滲透中國(guó)人的生活，就覺(jué)得儒家是宗教。可是實(shí)事求是地說(shuō)，儒家并不比柏拉圖或亞里士多德的學(xué)說(shuō)更像宗教?！端臅?shū)》誠(chéng)然曾經(jīng)是中國(guó)人的“圣經(jīng)”，但是《四書(shū)》里沒(méi)有創(chuàng)世紀(jì)，也沒(méi)有講天堂、地獄。

當(dāng)然，哲學(xué)、宗教都是多義的名詞。對(duì)于不同的人，哲學(xué)、宗教可能有完全不同的含義。人們談到哲學(xué)或宗教時(shí)，心中所想的與之相關(guān)的觀念，可能大不相同。至于我所說(shuō)的哲學(xué)，就是對(duì)于人生的有系統(tǒng)的反思的思想。每一個(gè)人，只要他沒(méi)有死，他都在人生中。但是對(duì)于人生有反思的思想的人并不多，其反思的思想有系統(tǒng)的人就更少。哲學(xué)家必須進(jìn)行哲學(xué)化；這就是說(shuō)，他必須對(duì)于人生反思地思想，然后有系統(tǒng)地表達(dá)他的思想。

這種思想，所以謂之反思的，因?yàn)樗匀松鸀閷?duì)象。人生論、宇宙論、知識(shí)論都是從這個(gè)類(lèi)型的思想產(chǎn)生的。宇宙論的產(chǎn)生，是因?yàn)橛钪媸侨松谋尘?，是人生戲劇演出的舞臺(tái)。知識(shí)論的出現(xiàn)，是因?yàn)樗枷氡旧砭褪侵R(shí)。照西方某些哲學(xué)家所說(shuō)，為了思想，我們必須首先明了我們能夠思想什么；這就是說(shuō)，在我們對(duì)人生開(kāi)始思想之前，我們必須首先“思想我們的思想”。