第13篇

論文藝復(fù)興

西方的中世紀(jì)，就其文化表現(xiàn)與意識(shí)形態(tài)形式而言，頗有20世紀(jì)中國(guó)式“文革”的味道，不過(guò)與中國(guó)式“文革”不同的是，統(tǒng)治西方的不是毛式教條主義，而是基督教及其經(jīng)院哲學(xué)。

在西方的中世紀(jì)，藐視眾生的基督教會(huì)傲慢地宣布已經(jīng)擁有無(wú)所不包而絕對(duì)正確的真理，對(duì)那些他們所不能理解也不愿意理解的東西一律予以反對(duì)和譴責(zé)，那些憑借理性之光來(lái)探索世界真理的人成為基督教會(huì)不共戴天的敵人。

基督教會(huì)和那些教士們，用當(dāng)時(shí)北歐思想家愛(ài)拉斯摩的話來(lái)說(shuō)，大多都是“精神錯(cuò)亂的蠢物”，他們的信仰完全建立在繁瑣的禮儀之上，但這些“蠢物”畢竟主宰著當(dāng)時(shí)歐洲的政治舞臺(tái)，在這種畸形的歷史年代，科學(xué)家與科學(xué)的命運(yùn)，幾乎與其在中國(guó)“文革”期間完全相同。許多科學(xué)家被作為異端遭到殘酷的屠殺，科學(xué)也被作為異端邪說(shuō)而遭到當(dāng)局的封殺。

隨后的文藝復(fù)興，雖然從其外部形式上，大多表現(xiàn)為當(dāng)時(shí)的歐洲人對(duì)搜集古希臘人的各種手稿以及把托勒密的各種科學(xué)著作翻譯成為拉丁語(yǔ)達(dá)到一種癡迷的程度，當(dāng)時(shí)各種門類的科學(xué)家都把研究學(xué)習(xí)古希臘語(yǔ)言、文字以及其他諸如此類神話傳說(shuō)追憶作為一種時(shí)髦。

但就其實(shí)質(zhì)而言，文藝復(fù)興的意義遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止這些，原因在于，文藝復(fù)興首先復(fù)興的是超越這些具體文化形式的精神自由的復(fù)興。從此，歐洲人逐步徹底擺脫了經(jīng)院哲學(xué)的束縛，而在古希臘時(shí)期達(dá)到巔峰的自由女神的感召下，把人類的科學(xué)事業(yè)推向一個(gè)新的境界。