盡管英語(yǔ)文化圈文明發(fā)展史中存在許多應(yīng)受譴責(zé)的時(shí)期，然而它為人類提供了迄今為止最好的發(fā)展環(huán)境，提供了人類福利的范式和廣受敬仰的行為標(biāo)準(zhǔn)，開(kāi)創(chuàng)了全球管控和維持和平的制度，創(chuàng)造了某種程度上有助于限制沖突和實(shí)現(xiàn)和平政治過(guò)渡的社會(huì)模式。不可忽視的是，一千五百多年以來(lái)，英國(guó)形成了自己的法制社會(huì)、議會(huì)制度和民權(quán)理念。我們相信，只要有一個(gè)英語(yǔ)國(guó)家，這些理念就會(huì)存在。在世界的許多地方，尤其是英國(guó)的前殖民地地區(qū)，人們都向往這些理念。

18世紀(jì)，英國(guó)首先提出了人權(quán)理念和反對(duì)奴隸制的思想，并率先開(kāi)展了社會(huì)福利、公共健康和大眾教育運(yùn)動(dòng)，并為世界各國(guó)效仿。與其他歐洲國(guó)家相比，英語(yǔ)文化圈的社會(huì)流動(dòng)性更大，對(duì)企業(yè)更加開(kāi)放，能夠提供更多的參與機(jī)會(huì)和成功機(jī)會(huì)。在人類歷史上，權(quán)勢(shì)群體和普通民眾之間通常存在巨大差異，而一些人將暴力和剝削視為宿命淡然接受，所以上述提到的任何一方面的成就在我看來(lái)都是難能可貴的。今天，世界各國(guó)人民都希望自己所在國(guó)家實(shí)現(xiàn)“現(xiàn)代化”，因?yàn)橛?guó)人創(chuàng)造了現(xiàn)代化思想，所以人們有時(shí)會(huì)將實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化與實(shí)施英美制度混為一談。這種現(xiàn)象一直存在，直到不久之前，出現(xiàn)了另外一種現(xiàn)代化模式——中國(guó)模式。

我們認(rèn)為，英語(yǔ)文化圈具有很強(qiáng)的韌性。幾個(gè)世紀(jì)以來(lái)，它曾擊敗過(guò)來(lái)自西班牙、法國(guó)、德國(guó)、日本和俄羅斯的挑戰(zhàn)。然而，今天發(fā)生的三個(gè)事件削弱了世人對(duì)英語(yǔ)文化圈的敬仰：第一，血腥的伊拉克戰(zhàn)爭(zhēng)和對(duì)穆斯林國(guó)家的干涉行為，這些行動(dòng)常以推動(dòng)民主和人權(quán)為借口，實(shí)則被視為侵略和虛偽；第二，中國(guó)取得的巨大成功使人們開(kāi)始質(zhì)疑英語(yǔ)文化圈模式的有效性，此前人們一直將英語(yǔ)文化圈模式視作實(shí)現(xiàn)發(fā)展的唯一途徑；第三，席卷整個(gè)西方世界的經(jīng)濟(jì)危機(jī)動(dòng)搖了人們對(duì)西方制度的信心。

英語(yǔ)文化圈的一些評(píng)論家認(rèn)為，西方出現(xiàn)的問(wèn)題并非只是經(jīng)濟(jì)危機(jī)，不能僅僅通過(guò)經(jīng)濟(jì)政策予以解決，而是一場(chǎng)社會(huì)危機(jī)綜合征。問(wèn)題的根本是英語(yǔ)文化圈國(guó)家未能適應(yīng)中國(guó)、印度、巴西和俄羅斯正逐步成為世界重要經(jīng)濟(jì)體這一新現(xiàn)實(shí)。英語(yǔ)文化圈國(guó)家必須學(xué)會(huì)與更加犀利、快速和富有創(chuàng)造力的國(guó)家進(jìn)行競(jìng)爭(zhēng)，我們?cè)僖膊荒苊つ肯硎苁孢m生活，否則必將付出高昂的代價(jià)。