赫西俄德對“改造”他的兄弟沒抱什么希望，他的兄弟當(dāng)然也沒有理會，詩人的痛苦在《田工農(nóng)時》中展現(xiàn)無遺。赫西俄德也被認(rèn)為是西方第一位“命運先知”，因為他以倒退的順序描述了“人類的五個時代”。第一個是美好的黃金時代，諸神公正地統(tǒng)治世界，一切盡善盡美，不存在任何問題。隨之而來的白銀時代次之，其間人類觸犯了宙斯，宙斯將其埋葬并創(chuàng)造了第三個時代——青銅時代。青銅時代不及黃金時代與白銀時代，比之低劣腐化得多，但當(dāng)這個時代也終結(jié)后，在第四個時代有了一絲希望的回歸——英雄時代。赫西俄德認(rèn)為這是一個更好更公平的時代，世界暫時停止了衰退，赫西俄德敬畏在特洛伊和底比斯戰(zhàn)斗的以及生活在這個時代的英雄們。但是，第五個也是最后一個時代，即赫西俄德所在的時代，他認(rèn)為是五個時代中最糟糕的，將它與黑鐵等同：

我寧愿在第五代之前已辭世，或此后再生，

而不愿列入其中。

這是鐵器的時代。

人們辛勞悲苦，日夜無休。

諸神降下無盡憂慮，

使他們的命運悲喜交錯。

若初生便兩鬢灰白，

宙斯將毀滅這一種族。

父不父，子不子，

賓不賓，主不主，　

兄弟友朋之間再無關(guān)愛。

子女不敬年邁雙親，　

無端指責(zé)，惡語相向，

不畏神譴；　

不報答父母的養(yǎng)育之恩——　　

律法的踐踏者——劫掠彼人之邦。

正直守信的善者不受褒獎，

作惡多端的惡棍反受尊崇。

強權(quán)成為公理，廉恥心消失殆盡。

卑鄙小人用欺騙的話語泯滅良知，

反而發(fā)誓自己為善。

嫉妒摧殘著整個苦難的人類，

恐怖猙獰的嫉妒以毀滅他人為樂。

羞恥與懲罰身著

美麗的白色長袍，從大地寬廣的路徑

走向奧林匹斯山，

成為不死的神族一員，

悲苦留給世人，世人面對傷害，無可奈何。

（《田工農(nóng)時》，174-201）

當(dāng)然，赫西俄德是沮喪的，他對自己所受的不公永遠也不能釋懷（諷刺的是，恰是他的兄弟間接地使他成名）。但是，如果赫西俄德這么輕易就被傷害——可以說他比一般的希臘人相對富有——那么很明顯，在面對強大而富有的人時，社會上大多數(shù)農(nóng)民實際上是無助的。

眾多的農(nóng)民面臨淪為債務(wù)奴隸，并為社會平等公正而呼號；需要政治平等的新貴家族與舊貴族之間的敵意日增，這就難怪緊張氛圍在希臘小城邦中激增。除了對財產(chǎn)所有權(quán)的爭論外，疾呼重新分配土地，適當(dāng)控制人口增長，將貧困農(nóng)民從農(nóng)村移民至城市，以及城內(nèi)潛在的分歧和暴力都成為迫切要解決的問題。