帕羅斯人確立了對阿爾基羅科斯的英雄崇拜。他的一些格言已成為經(jīng)典語錄，在整個地中海世界都頗受歡迎。人們經(jīng)常會把他與阿波羅、狄奧尼索斯和德墨忒爾（Demeter）聯(lián)系在一起。在希臘和羅馬，每一位學(xué)習(xí)希臘語的學(xué)童都知道呂坎拜斯不守信用。阿爾基羅科斯是繼荷馬和赫西俄德之后希臘詩學(xué)傳統(tǒng)的發(fā)起者之一，他的著作影響深遠(yuǎn)，在其后的幾個世紀(jì)中，或備受贊美，或備受貶斥。公元前5世紀(jì)雅典著名的喜劇作家將其追記為“諷刺文學(xué)之父”。而且甚至一直到公元6世紀(jì)，教父們依舊認(rèn)為他的作品具有引用價值（盡管通常以一種消極的方式）。

詩人死后七百年，昆體良（Quintilian）是這樣評論他的：“他的言辭蒼勁有力，他的思想令人折服，簡潔真實，且富有生命力和活力?！钡灿腥苏J(rèn)為“他不如其他任何一位作家”。他不斷將成功歸于自己的主觀意識，而非天賦（《雄辯要義》［Institutio oratoria］，10.1.60）。不論贊成或反對，有一件事情很清楚：無論何時人們聽到阿爾基羅科斯的名字，腦海中基本上都會浮現(xiàn)出下面這段偽造的碑文：

立于海邊的這座陵墓埋葬的是阿爾基羅科斯……好心的旅者，請你在穿過它的時候放輕腳步，以免驚擾居于這兒的馬蜂。

（《帕拉丁文選》［Palatine Anthology］，71）

暴躁易怒，敏感傲慢的阿爾基羅科斯不僅是希臘最早的文人之一，重要的是，他還是目前我們所知的運用寫作方式痛擊先前貴族穩(wěn)固世界——具有諷刺意味的是他本人也是該世界的一員——的第一位個人。雖然他所抨擊的貴族觀念依舊盛行，但是他的聲音也表明希臘社會已經(jīng)出現(xiàn)了寡頭貴族與新興力量之間的矛盾逐漸上升的趨勢。