在同一首詩(shī)中，還有一段描寫(xiě)他引誘一位少女的情節(jié)，該少女似乎是內(nèi)奧布勒的妹妹。這一舉動(dòng)可能是他的最后一種報(bào)復(fù)方式（盡管有趣的是他似乎并沒(méi)有付諸實(shí)踐），但是我們很想知道他描繪的這一情節(jié)是真實(shí)發(fā)生過(guò)的事情還是詩(shī)人的想象。似乎他不太可能如此輕易地接近內(nèi)奧布勒的妹妹——而且她還如此欣然地接受他——當(dāng)時(shí)他已經(jīng)被她家拒絕，而且他還對(duì)她的家人充滿敵意。而所謂的引誘也引發(fā)出另外一種有趣的可能性：盡管阿爾基羅科斯已與內(nèi)奧布勒定有婚約，但之前他可能與她的妹妹已有接近（這肯定是不合適的），他的這種行為激起了內(nèi)奧布勒和呂坎拜斯的憤慨。

據(jù)說(shuō)阿爾基羅科斯不斷地寫(xiě)諷刺詩(shī)，嘲罵呂坎拜斯及其家人，使他們父女終于羞憤自殺。雖然這一說(shuō)法剛好吻合公認(rèn)的其品性惡毒的觀點(diǎn)，但學(xué)界傾向于將其摒棄，因?yàn)閷W(xué)界普遍認(rèn)為這是后世杜撰的一個(gè)關(guān)于其如何最終完成報(bào)復(fù)愿望的故事。另外，從保留下來(lái)的阿爾基羅科斯的諷刺詩(shī)來(lái)看，他在詩(shī)中對(duì)呂坎拜斯父女的嘲罵也不足以達(dá)到使人自殺的程度。然而這種說(shuō)法具有很大的影響力，因?yàn)樵谝粋€(gè)仍保留有“羞恥”文化因素的社會(huì)中，雖然榮譽(yù)至高無(wú)上，但嘲罵也不容忽視。所以，阿爾基羅科斯在公眾場(chǎng)合對(duì)呂坎拜斯家族“家丑”進(jìn)行的無(wú)情宣揚(yáng)，造成的影響使我們很難估計(jì)。一種觀點(diǎn)認(rèn)為呂坎拜斯父女自殺可能是導(dǎo)致阿爾基羅科斯被帕羅斯人放逐的真正原因。還有其他觀點(diǎn)認(rèn)為我們應(yīng)該將該說(shuō)法完全摒棄，而且否認(rèn)阿爾基羅科斯和內(nèi)奧布勒之間曾經(jīng)有過(guò)浪漫的愛(ài)情。