《世界哲學(xué)名篇》（Masterpieces of World Philosophy）這本書(shū)對(duì)“道”的解釋是，“道是萬(wàn)事萬(wàn)物的無(wú)名之始，萬(wàn)物所遵循的規(guī)律，也是最高級(jí)、最終的形式，是萬(wàn)物生長(zhǎng)的規(guī)律。”休斯頓?史密斯 的《世界宗教》這本書(shū)中認(rèn)為：“道是終極的現(xiàn)實(shí)——或者說(shuō)是所有生命背后的方法和規(guī)律， 或者說(shuō)，人類(lèi)的生命之道應(yīng)該與宇宙的運(yùn)行之道相和諧?！?/p>

盡管沒(méi)有一個(gè)詞能替代“道”的意思，我還是用這個(gè)詞來(lái)表示它：“真理”——功夫背后的真理，所有習(xí)武者應(yīng)該遵循的真理。

道孕育著陰陽(yáng)。陰陽(yáng)是在所有現(xiàn)象背后運(yùn)作的一對(duì)互補(bǔ)的力量。陰陽(yáng)之說(shuō)又叫做太極，也是功夫的基本構(gòu)架。而太極學(xué)說(shuō)，或者叫萬(wàn)物本源之說(shuō)，是在3000多年之前由周敦頤創(chuàng)立的。

“太極”把宇宙萬(wàn)物的變化規(guī)律歸納為陰陽(yáng)兩大類(lèi)，用雙魚(yú)符號(hào)來(lái)表示。此二者相互依存，相互爭(zhēng)斗，相互轉(zhuǎn)化，循環(huán)不息。“陽(yáng)”代表了陽(yáng)性、剛硬、雄性、實(shí)際、明亮、白晝、熱量等等；而“陰”則恰恰相反，它代表了陰性、柔軟、雌性、脆弱、黑暗、夜晚、寒冷等。太極的理論基礎(chǔ)是，世上萬(wàn)物沒(méi)有一成不變的。換言之，當(dāng)事物興盛到極點(diǎn)后，就會(huì)由盛轉(zhuǎn)衰，化為“陰”，而衰到極端的時(shí)候則轉(zhuǎn)入盛，此為“陽(yáng)”，盛是引起衰的原因，反之亦然。整個(gè)的過(guò)程是一個(gè)盛衰交替，不斷重復(fù)的過(guò)程。由此可以看出陰陽(yáng)兩種力量，雖然它們表現(xiàn)出的是矛盾的兩個(gè)方面，事實(shí)上卻是相互依存的。換個(gè)角度講，陰陽(yáng)是統(tǒng)一不可分的。兩者不是相互排斥，而是相互配合和更替。