扎西起身，施禮，然后才說：“德勒和仁欽兩家今日對簿公堂，表面看是仁欽大人與我爸啦生前的恩恩怨怨，實則是我們都忘了信仰的根本。我衛(wèi)藏圣地一向尊崇佛祖圣訓，以和為尚，不相克伐，歡悅和順，猶如水乳，這才是眾緣和合、慈悲濟世的佛教精髓。弱肉強食的爭斗是雪域高原的萬惡之源。我等沒有放下對外物的執(zhí)著，而使仇怨之風愈演愈烈。所以，我請求江村大人，允許德勒家放棄對洛桑的處罰，促成我們兩家和好如初。”

江村聞聽，轉(zhuǎn)身問坐在邊上的仁欽：“噶倫大人，德勒少爺請求與您和解?！?/p>

仁欽只好硬著頭皮說：“其美杰布雖然年輕，卻深明大義，讓老朽感到羞愧。既然洛桑輸了官司，江村大人還是要秉公辦案，當罰則罰！其美杰布不要這筆罰金，就將其上繳，作為布達拉宮的歲收庫銀。洛桑天生愚鈍，恣意妄為，理當處罰，不應姑息。”

江村定奪：“那就跟那兩個奴才一樣，杖打二十?！?/p>

依照江村孜本的判罰，洛桑、汪丹、洛丹被押到布達拉宮的廣場上，行刑的衙役把汪丹和洛丹打得皮開肉綻，兩個人的慘叫聲此起彼伏。可輪到洛桑群培就是另一番景象啦。在西藏，奴才替主子受罰，幾乎是一個慣例。所以，杖棍根本打不到洛桑的屁股上，讓一名家奴替他就是了。仁欽對成文的法典和不成文的俗約爛熟于心，他這樣做還為自己賺下一個不徇私情的好名聲。

扎西不忍看他們受刑，他一個人朝布達拉宮下的側(cè)門走去。早已等在那里的德吉、旺秋、剛珠見扎西心情沉重，不敢多問，陪著他一直走過宇妥橋，前面就是德勒府了。突然迎面走來了那三個喇嘛，把路攔住。

旺秋喊道：“讓道！給德勒少爺讓道！”三個喇嘛根本不理他，一字排開，站在那里攔路。

旺秋見狀，接著喊：“說你呢，沒聽見！”他舉起鞭子就打喇嘛。

喇嘛一揚手把旺秋手中的鞭子奪下來，扔到了地上。扎西定睛一看，原來是自己的師兄，他不好明說，只得含糊其辭地說：“三位……三位師傅，是要化緣吧，那就請到我們府上……”