2.對(duì)家庭觀的肯定

在巨大災(zāi)難的籠罩下，影片以眾多線索、重大篇幅，從正反兩個(gè)方向強(qiáng)調(diào)了家庭的重要性。影片似乎有意無(wú)意寫了大量父親與子女關(guān)系的問題。如杰克遜與女兒莉莉及兒子諾亞的關(guān)系；戈登與諾亞的關(guān)系，總統(tǒng)威爾遜與女兒勞拉的關(guān)系；阿德里安父子的，以及托尼父子間的關(guān)系都給觀眾帶來(lái)溫馨之感。同樣，在阿德里安的朋友薩特南一家、尼瑪一家的線索中和俄羅斯大亨尤里的故事中，都有著對(duì)于家庭價(jià)值觀的肯定性描寫。阿德里安的父親在最后道別時(shí)說(shuō)你媽和我共度了美好的一生，而其中最棒的是我們有個(gè)美好的兒子；總統(tǒng)威爾遜說(shuō)女兒勞拉生氣時(shí)像媽媽，他在海嘯襲來(lái)、面對(duì)死神時(shí)平靜地念叨：多蘿西，我來(lái)了。薩特南幾次出現(xiàn)都是一家三口齊現(xiàn)身，哪怕妻子在后景也要放在與薩特南和兒子的關(guān)系鏡頭中得到呈現(xiàn)。影片著墨最多的莫過于杰克遜一家，戈登的最后退出以及兒子諾亞對(duì)父親的最終認(rèn)同就可看出其對(duì)家庭的肯定。所以戈登會(huì)在尼瑪?shù)耐侠瓩C(jī)上感嘆好想有個(gè)家。而尤里在關(guān)鍵時(shí)刻手里拿的是前妻的照片，這個(gè)冷漠自私的暴發(fā)戶最后為了救自己的兒子犧牲了自己的生命。他對(duì)于情人塔瑪拉則丟下不管，因?yàn)樗皇撬恼煞?，她也不是他的妻子。作為反例，白宮高官卡爾則既不救母親也不管前妻。

這種對(duì)傳統(tǒng)家庭的肯定，無(wú)論在影片內(nèi)外都有著極大的普世性意義。災(zāi)難首先意味著家破人亡，因而對(duì)于劇中人，在失去家人、家園以及由此帶來(lái)的安全感時(shí)，在災(zāi)難的恐懼中最需要的恰恰是家人以及從家庭擴(kuò)大的社團(tuán)帶來(lái)的愛和安全感。而對(duì)于觀影的大眾，無(wú)論東西方，無(wú)論哪種膚色、哪個(gè)種族、哪種信仰，無(wú)論是戰(zhàn)爭(zhēng)年代、災(zāi)難時(shí)期還是和平年代，家庭、家園永遠(yuǎn)是我們棲息的港灣、心靈的歸屬。這些價(jià)值傾向在緊張的故事情節(jié)上增添了溫情的色彩，給緊張激烈的劇情節(jié)奏以調(diào)節(jié)，從而獲得一張一弛的敘事張力，給驚恐的觀眾以情緒上的調(diào)節(jié)。在電影外則爭(zhēng)取了最大范圍的觀眾及其最真誠(chéng)的認(rèn)同。最后，影片借杰克遜之口說(shuō)出：無(wú)論在哪里，我們?cè)谝黄鹁褪羌摇?/p>

3.政治與社會(huì)現(xiàn)實(shí)的隱喻

依照艾布拉姆斯《鏡與燈--浪漫主義文論及批評(píng)傳統(tǒng)》中提出的四要素理論，即“作品、宇宙、作家、讀者”，對(duì)本片的解讀，我們看到本片的創(chuàng)作、發(fā)行、放映是如何有意識(shí)地利用這些現(xiàn)實(shí)關(guān)系和自然威脅。一方面，印尼海嘯、汶川地震、全球變暖等自然災(zāi)害讓人感到人類在自然災(zāi)害面前渺小無(wú)力，故事中編排的各國(guó)政府聯(lián)手欺騙百姓，以政治權(quán)力和金錢決定逃生的機(jī)會(huì)又讓人感到異化的國(guó)家機(jī)器和政治關(guān)系帶來(lái)的荒誕感。于是，本片就有了現(xiàn)實(shí)的所指。