五

上面說的分別是工、農(nóng)、兵的造反故事，還缺學(xué)和商。商人造反典型，是元末販私鹽出身的張士誠。張士誠占據(jù)平江之后，據(jù)之為己物，南面稱孤，同樣不見有什么先進性的措施。下面我們重點要談的，是學(xué)人的造反。

知識分子出身的未第秀才洪秀全未起事時，在其革命宣言書《原道醒世訓(xùn)》中，非常明確地指出：“天下多男人，盡是兄弟之輩；天下多女子，盡是姐妹之輩。何得存此疆彼界之私，何可起爾吞我并之念？”

這是在人我平等、男女平等的基礎(chǔ)上強調(diào)天下一家，無我無私，與多年后孫中山先生的“天下為公”思想頗為相似。

有文化的造反派，往往兼具宗教教主和革命領(lǐng)袖的雙重角色。宗教教主是以今天賭明天，今天誰供奉多，明天誰必入天堂；革命領(lǐng)袖是以明天賭今天，明天即是天堂，今天該要多做貢獻。文化人造反，往往一身而具此二相。

洪秀全黃袍加身之后，親自頒布實施了一部《太平天國欽定士階條例》，將天國干部分十六級：東王一級，北王二級，翼王三級，天燕四級，天侯五級，丞相六級，檢點七級，指揮八級，將軍九級，總制十級，監(jiān)軍十一級，軍帥十二級，師帥十三級，旅帥十四級，卒長十五級，兩司馬十六級。再算上高踞權(quán)力金字塔頂端的天王本人，天國的干部有十七級之多。如此紛繁復(fù)雜的尊卑等級制度，較之任何專制王朝都毫不遜色。

條例同時規(guī)定，天國的狀元、榜眼、探花三鼎甲職同指揮，為行政八級的中央大員，比十二、十三級的軍長、師長還要高四五級，地位似乎夠尊崇了。

但如果我們稍作具體比較，結(jié)果會讓人大跌眼鏡。

同一個條例規(guī)定，天王府的轎夫（典天輿）品秩也為指揮，狀元品秩與天王府抬轎者相等。更荒唐的是，如此高級別的轎夫，足足有一千人之多。依此類推，二甲第一名傳臚，職同將軍，相當(dāng)于東王府的轎夫；以下稱國士，職同總制，相當(dāng)于北王府的轎夫；三甲名為達士，職同軍帥，連諸王府轎夫都不如了。當(dāng)時的小百姓說天王府的狗都有品級，絕非虛言。