“中國的崛起已經塑造國際秩序，它引進了發(fā)展和力量的新的物理學?！奔s書亞·庫珀·拉莫寫道?！侗本┕沧R》是一篇八十七頁的論文，也是一名追趕時髦的新聞記者的典范之作。從十六世紀的一名丹麥數學家的發(fā)現(xiàn)到與阿蘭·格林斯潘的閑談，從海森堡的測不準理論到摩爾定律再到《求是》雜志，從華盛頓共識到富有中國特色的全球化，從巴西總統(tǒng)到中國主席，在眼花繚亂的引用之后，作者試圖要證明中國創(chuàng)造了一條截然不同的發(fā)展模式，這套模式比“華盛頓共識”更能為發(fā)展中國家提供激勵和參照?！侗本┕沧R》像極了中國社會給人的感受，龐雜、混亂，卻透著十分的自信，有時候又過分滑稽、荒誕。如果你在中國生活，你會明白當官員們談論民主、自由、實事求是、創(chuàng)新時，他們的意思和這些詞語的真實含義經常沒什么關系。人們談論口號、標語和官樣文章，但實際想的、做的卻是遵循另一套邏輯。所以當你看到一個外來者如此嚴肅地將《求是》上的文章、領導人的講話翻譯成英文并以它們作為論據時，你多少會感覺到某種奇妙和不適。

“北京共識”恰逢其時，引來的熱烈回應，既來自國際社會又來自中國國內。人們已經厭倦和懷疑“中國威脅論”，小布什的出現(xiàn)增加了人們對美國主導的世界秩序的反感?！肮沧R”是個宏大、模糊、無所不包的框架，它也暗含了人們對中國的潛在希望——它對既有的世界體系是建設性的，而不是日本與德國的崛起的翻版。中國的精英階層也歡迎這種論述，它給予他們新的自信——中國取得的成就是在他們的領導下發(fā)生的。僅僅幾年前，他們還經常被指責為貪腐、遲鈍、專制，如今則被描繪成富有戰(zhàn)略性的思考，創(chuàng)造了嶄新的模式，他們不但不是改革的阻礙者，還變成了設計者。

人們被新發(fā)現(xiàn)的興奮迷住了，甚至沒興趣去追問空洞的概念下是否空無一物。“華盛頓共識”雖遭人病詬，它至少仍有明確的理念與政策——一切都圍繞著自由競爭的市場機制展開。但“北京共識”意味著什么？

拉莫將這種新模式歸納為三點：強調創(chuàng)新的價值；講究發(fā)展的持續(xù)性和平等；自主性。但哪一條能禁得起追問？追求創(chuàng)新？哪一個國家的成功不是緣于創(chuàng)新？講究發(fā)展的持續(xù)性與平等？或許你只能從《人民日報》與官方文件中發(fā)現(xiàn)這個特征，任何對中國稍具常識的人都會承認，中國是個貧富懸殊、社會失衡、不考慮未來的社會，城市與鄉(xiāng)村的差距、環(huán)境的破壞與教育的失敗，證明了這一切。自主性？這是作者最得意的發(fā)現(xiàn)，“中國給其他國家開創(chuàng)了一條新路——不僅發(fā)展自己的國家，而且知道在如何融入國際秩序的同時，保持真正的自身獨立性，保護自己的生活方式和政治選擇不受這世界單一的巨大力量中心的牽引”，拉莫寫道。但這獨立性是中國政府有意為之，還是中國自身的歷史與規(guī)模使然，卻是一個問題。

但像所有的暢銷書一樣，它的標題比內容更重要。與《即將到來的中國崩潰》中彌漫著問題相比，《北京共識》是一種壓倒性的勝利感?！碍h(huán)境污染、社會不穩(wěn)定、腐敗、政府與公眾間的互不信任”，中國社會面臨的這些嚴重問題，被輕輕帶過。它給人這樣一種印象——中國內在的困境和危險都可以忽略不計，重要的是它在全球扮演的新角色——一種區(qū)別于美國的榜樣角色。