前面說了，我的抽樣有點小問題。所謂人以群分，如果我僅以眼前接觸的人來判斷中國的未來，以為90%的人想的都和我一樣，那可真是大錯特錯了。一方面，有太多的做著黑暗勾當?shù)娜宋覐膩頉]有接觸到；另一方面，即便是那些我所遇到的人，在他們身上所呈現(xiàn)出來的光明形象也未必是其精神全貌。不是嗎？一個反感香港人罵內(nèi)地人是“蝗蟲”的上海人或者北京人，也有可能為了自己一己之私而大罵那些爭取異地高考權(quán)利的人是“蝗蟲”。

關(guān)于人性中的幽暗，美國神學(xué)家雷茵霍爾德·尼布爾在其著作《光明之子與黑暗之子》中有過精彩論述。是的，人類社會不乏光明之子，但是這些人總是把社會變革想得太過簡單，甚至以為只要像他們這樣的人多做點犧牲，世界就一定會朝著好的方向走。理論上當然是這樣，但在現(xiàn)實生活中，還有無以計數(shù)的黑暗之子，他們看重的是現(xiàn)實利益。如果時候到了，他們會滑向光明之子一邊，如果時候沒到，他們只會死守自己的一城一池，甚至與光明之子勢不兩立。

光明之子之所以功敗垂成，是因為他們低估了黑暗之子的力量。在尼布爾看來，雖然光明之子創(chuàng)造了現(xiàn)代文明，但如果不能清醒地理解和應(yīng)對黑暗，文明成果有可能毀于一旦。光明之子必須明白自我利益在人類社會中的力量，他們必須擁有這種智慧，以便能夠為了共同體的利益，引導(dǎo)、調(diào)停和控制個體或集體的自我利益。意識到這一點，就知道社會轉(zhuǎn)型是一個漫長的過程，也可能是一個水到渠成的過程。

當然，這并不意味著我們可以因此變得麻木，不論是非。我平時溫文爾雅，有時候也免不了會憤怒，哪怕只是些看似微小的事情，比如在用Google查找資料的時候，好端端的網(wǎng)頁總是被重置，這種攔截實在令人生厭。誰不厭惡呢？就好比你心急火燎趕到河邊，要到對岸去辦件重要的事情，你好不容易找到了橋，正要過去，誰知這橋突然被人拆了。