“自變論”認(rèn)為，只有一國(guó)文字的自身變化，沒有人類文字的共同演進(jìn)；只有文字是否適合本國(guó)語(yǔ)言的問題，沒有從低級(jí)到高級(jí)的文字進(jìn)化規(guī)律。漢字對(duì)日語(yǔ)不盡適合，所以日文補(bǔ)充了假名音節(jié)字母。朝鮮語(yǔ)的音節(jié)復(fù)雜，不適合采用音節(jié)字母，所以創(chuàng)造諺文音素字母。這都是使文字適應(yīng)本國(guó)的需要，無(wú)所謂世界性的共同規(guī)律。

“進(jìn)化論”認(rèn)為，研究文字在國(guó)際的傳播，比較古今文字的結(jié)構(gòu)變化可以得到綜合的理解：人類文字是一個(gè)總的系統(tǒng)，有共同的發(fā)展規(guī)律；各國(guó)文字有自身的演變，人類文字有共同的進(jìn)化；自身的演變包孕于共同的進(jìn)化之中。這就是人類文字的“進(jìn)化論”。

從文字的“三相”來看，符形從圖符到字符到字母，語(yǔ)段從語(yǔ)詞到音節(jié)到音素，表達(dá)法從表形到表意到表音，這是“進(jìn)化運(yùn)動(dòng)”。歷史上沒有出現(xiàn)過逆向的運(yùn)動(dòng)。但是，文字的進(jìn)化非常緩慢，百年、千年，才看到一次飛躍，而重要的飛躍往往發(fā)生在文字從一國(guó)到另一國(guó)的傳播之中和傳播之后。正像“從猿到人”不能在一時(shí)一地看到一樣，文字的進(jìn)化也不能從一時(shí)一地來理解。

在生物界，不僅有不同的生物品種，還有不同的生物系統(tǒng)，不同的生物系統(tǒng)從屬于生物的總系統(tǒng)。如果只看到不同的生物品種而看不到不同的生物系統(tǒng)，或者只看到不同的生物系統(tǒng)而看不到生物的總系統(tǒng)，那么，生物學(xué)將是支離破碎的。

丁頭字、圣書字、漢字等等，各自都是一個(gè)含有不止一種文字的系統(tǒng)，不是只有本身一種文字。這些不同的文字系統(tǒng)從屬于人類文字的總系統(tǒng)。如果只看到不同的文字，或者只看到不同的文字系統(tǒng)，而看不到人類文字的總系統(tǒng)，那也是只見樹木，不見森林。研究人類文字史當(dāng)然要了解不同文字的事實(shí)，但是不同文字的事實(shí)是相互聯(lián)系的，不是各自孤立的。

演變性和穩(wěn)定性

從長(zhǎng)期來看，文字是不斷演變的。從一時(shí)來看，文字是非常穩(wěn)定的。

文字從原始到成熟是“成長(zhǎng)時(shí)期”。它生長(zhǎng)、發(fā)育、定型，達(dá)到能夠完備地書寫語(yǔ)言，成為“約定俗成”的符號(hào)體系。這時(shí)候演變性強(qiáng)而穩(wěn)定性弱。

成熟以后，文字進(jìn)入“傳播時(shí)期”，發(fā)揮積累文化和發(fā)揚(yáng)文化的作用，把文化從文化源頭帶到文化的新興地區(qū)，形成一個(gè)文字流通圈。這時(shí)候穩(wěn)定性強(qiáng)而演變性弱。