我們前面提到了新古典主義對(duì)于女裝時(shí)尚的影響，霍蘭德認(rèn)為，這一因素在男裝時(shí)尚中也非常清楚地表現(xiàn)出來(lái)。在這一時(shí)期，建筑和雕塑領(lǐng)域越來(lái)越多地采用古典藝術(shù)的法則和造型，特別在英國(guó)民眾親眼目睹了希臘雕塑的作品之后，希臘雕塑所表現(xiàn)的男性的理想身體，尤其是阿波羅雕像在18世紀(jì)后期已經(jīng)成為男性立式肖像的范本?，F(xiàn)在，完美的身體構(gòu)造是真正自然的身體構(gòu)造：“線條清晰的四肢、頭部和腹部、臀部以及胸部的肌肉”，是一種“古典的自然裸體”。關(guān)鍵的是這種身體理想同當(dāng)時(shí)的啟蒙主義者所倡導(dǎo)的自然、理性、平等、自由的思想觀念是非常一致的。這樣，外觀就不是一個(gè)無(wú)足輕重的問(wèn)題，而是同一個(gè)人的品格和道德聯(lián)系在一起的。女裝可以以細(xì)棉布長(zhǎng)裙直接披掛在女性的身體上，創(chuàng)造出自然的女性形象，這也是女性裁縫所擅長(zhǎng)的，即對(duì)于布料的簡(jiǎn)單纏裹；男性裁縫雖然想追求同樣的效果，但他們并未放棄自己傳統(tǒng)的裁剪技巧，他們是要通過(guò)裁剪的技藝來(lái)使“虛飾的、使用假發(fā)的、洛可可風(fēng)格的男人轉(zhuǎn)變成為高貴的、古典風(fēng)格的、自然的男人”。⁴⁵ 霍蘭德指出，最適合裁剪的布料是毛織品，因?yàn)槊椘啡彳洠挥袕椥?，在?jīng)過(guò)“充滿想象力的剪裁、壓平和精心操作之后，毛織品便可以按照裁縫的意愿拉伸、縮短和卷曲了，一切都可以根據(jù)著衣者的體型和運(yùn)動(dòng)特點(diǎn)來(lái)，不帶絲毫的折扣和卷紋”。⁴⁶ 在當(dāng)時(shí)，這種毛織品是英國(guó)的特產(chǎn)，英國(guó)的男性裁縫就是在對(duì)這種毛織品的長(zhǎng)期操作中發(fā)展出精湛的裁縫技巧。新的理想身體所要求的男裝，對(duì)于英國(guó)的裁縫而言，只是通過(guò)改造當(dāng)時(shí)鄉(xiāng)村貴族的服裝就可以輕易的實(shí)現(xiàn)，因?yàn)楫?dāng)時(shí)鄉(xiāng)村貴族的服裝已經(jīng)具備了新式服裝所需要的幾乎所有要素：外套、馬甲、馬褲、襯衫和領(lǐng)結(jié)。只不過(guò)需要對(duì)其進(jìn)行進(jìn)一步的加工和改造，使其從鄉(xiāng)野的環(huán)境進(jìn)入宮廷和城市而已。由此形成的現(xiàn)代男性服飾，“由于線縫和布紋的簡(jiǎn)單平易，使著衣者看上去誠(chéng)實(shí)可靠；由于完美的剪裁、合體勻稱的比例，使著衣者看上去有一種理性的外觀，同時(shí)有一種不事修飾的美感”。⁴⁷ 這種服裝品味的變化出現(xiàn)在這么一個(gè)充滿著變化的時(shí)代，尤其是從貴族制度向資產(chǎn)階級(jí)民主制度轉(zhuǎn)化的時(shí)代，不能不讓人想到品味和風(fēng)格里所承載的重要的社會(huì)學(xué)意義。

首先英國(guó)貴族之所以成為現(xiàn)代男裝的發(fā)起者是同英國(guó)特定的社會(huì)狀況相關(guān)的。愛(ài)默生談到英國(guó)人的特性時(shí)說(shuō)道：“英國(guó)人的民族情趣并沒(méi)有引導(dǎo)他們向往皇家的奢侈生活，而是確保了他們家庭生活的舒適和獨(dú)立。貴族因偏愛(ài)鄉(xiāng)村生活而著稱，他們名為顯赫家族，但他們往往不住在倫敦，只是偶爾前來(lái)小住，觀賞戲劇而已。他們世世代代把自己的愛(ài)好和勞動(dòng)都傾注在農(nóng)莊的建筑、種植和裝飾上?！?sup>48 這和一心向往宮廷生活的法國(guó)貴族完全不同，拉弗指出：“由于一系列的歷史原因，英國(guó)的上層階級(jí)不愿像法國(guó)人一樣出于奉承而圍繞于宮廷周圍。他們寧愿在自己鄉(xiāng)間的領(lǐng)地上打發(fā)自己的時(shí)光。在像打獵這一類的積極活動(dòng)中，他們發(fā)現(xiàn)自己不得不接受一種和被看做歐洲之都的時(shí)尚完全不同的簡(jiǎn)單服裝形式。他們放棄了服裝上的裝飾而采用一般的布料，取消了袖口和領(lǐng)口的花邊，丟掉了腿上白色絲綢襪，穿上了結(jié)實(shí)的靴子。并且如我們已經(jīng)注意到的，以原始形式的‘禮帽'代替了非常普遍的三角帽?！?sup>49 英國(guó)的上層貴族本來(lái)想以這樣的服裝風(fēng)格建立起自己的統(tǒng)治合法性，以這種服裝所表現(xiàn)出來(lái)的男性氣質(zhì)將其他階層的男性、女性以及在著裝上具有女性色彩的男性排除在政治領(lǐng)域之外，但到了18世紀(jì)后期和19世紀(jì)，這種同樣的服裝理念卻被資產(chǎn)階級(jí)用來(lái)反對(duì)貴族政治的合法性。