何況這種明辨是非（常常是專門教給別人特別是有專長的人明辨是非）的行家里手明辨的并不僅僅是是非。如果僅僅說己是而人非那就該謝天謝地，太寬大了。問題是專門明辨是非的人特別擅長論證“非”就是不道德的，誰非誰就十惡不赦，就該死。王在《論戰(zhàn)與道德》一文中指出，我們的許多爭論爭的不是誰對誰錯，而是誰好誰壞，包括誰是“資產(chǎn)階級”。蒙按，這意味著，我們不但擅長明辨是非而且擅長誅心。我們常常明辨一個人主張某種觀點就是為了升官，或者反過來主張另一種觀點就是為了準備賣國當漢奸，反正主張什么觀點都是為了爭權奪利。這樣觀點之爭知識之爭動輒變成狗屎之爭。王也說，你只要關心文化方面的事情，就會介入了論戰(zhàn)的某一方，那么，自身也就不得清白了。他說他明知這樣不對，但也顧不得許多。蒙說真是呀，談到某種文化討論時立即就有友人勸告我：“不要去蹚混水?！蔽覜]有聽這話至今后悔莫及。

王說：“現(xiàn)在，任何有理智的人都不會認為，討論問題的正當方式是把對方說成反動派、毒蛇，并且設法去捉他們的奸：然而假如是有關誰好誰壞的爭論……就會得到這種結果?！蓖跽J為現(xiàn)在雖然沒有搞起轟轟烈烈的“文化大革命”，但人們還是在那里爭誰好誰壞，在這方面，人們并沒有進步。這可說得夠尖銳的。王認為當是非之爭進一步變?yōu)楹脡闹疇幒?，“每一句辯駁都會加深惡意”，“假如你有權力，就給對方組織處理，就讓對方頭破血流；什么都沒有的也會恫嚇檢舉”。真是一語中的！王以他親眼所見的事實證明，人如果一味強調(diào)自己的道德優(yōu)勢，就會不滿足于僅僅在言詞上壓倒對手，而會難以壓住采取行動的欲望，例如在“反右”時和“文革”時，都有知識分子去捉“右派”或?qū)α⒚娴募?；知識分子到了這種時候都會變得十分兇蠻……他的這一親身經(jīng)驗，也許勝過一打?qū)W院式的空對空論證?？纯措S時可見的與人為惡與出口傷人吧，對同行的那種兇蠻的敵意，難道能表現(xiàn)出自己的本事？更不要說偉大了。有幾個讀者因為一個學人罵倒了旁人就膜拜在這個文風兇惡的老弟腳下呢？什么時候我們能有善意的、公正客觀的、心平氣和的、相互取長補短的文明的討論呢？