沒(méi)有提供現(xiàn)實(shí)與非現(xiàn)實(shí)、敘事、用事、借喻、神話之間的區(qū)別。“相見(jiàn)時(shí)難”一詩(shī)概括的當(dāng)然是人間世，“蓬山”“青鳥(niǎo)”一聯(lián)，卻帶來(lái)了神話或夢(mèng)幻的色彩?！帮S颯東風(fēng)細(xì)雨來(lái)，芙蓉塘外有輕雷”，很寫(xiě)實(shí)的，“金蟾”“賈氏”二聯(lián)一上，現(xiàn)實(shí)成就失落了?！白蛞剐浅健逼鄬?duì)來(lái)說(shuō)寫(xiě)得最實(shí)最親切，名句卻是巧喻——“心有靈犀”也?！爸貛钕履钐?，臥后清宵細(xì)細(xì)長(zhǎng)”，“重幃深下”與“臥后清宵細(xì)細(xì)長(zhǎng)”似乎都很現(xiàn)實(shí)，“莫愁堂”是怎么回事？寫(xiě)莫愁的故事？當(dāng)然不是或至少不僅僅是?！皝?lái)是空言去絕蹤”，是抽象的，“月斜樓上五更鐘”，又是寫(xiě)實(shí)的。“夢(mèng)為”“書(shū)成”，又像實(shí)寫(xiě)又像借喻?！跋炚瞻牖\金翡翠，麝熏微度繡芙蓉”，寫(xiě)實(shí)乎？借喻乎？前句寫(xiě)實(shí)——難以說(shuō)“蠟照”句在比喻什么——后句借喻乎？抑或這兩句寫(xiě)的都不是“實(shí)”，而只是詩(shī)人的心理活動(dòng)——想象、追憶、幻境、夢(mèng)境呢？

這樣，新聞學(xué)里講的幾個(gè)W——什么（What）、誰(shuí)（Who）、對(duì)誰(shuí)（Whom）、何時(shí)（When）、何地（Where）、為何（Why）、如何（How）——你在李商隱的這幾首詩(shī)里是找不到、至少是找不全找不清的。而注家詩(shī)家學(xué)者便遍索資料來(lái)解答這“7W”，以便用某人某事某時(shí)某地某因某果來(lái)解釋這幾首詩(shī)。這樣，就勢(shì)必以推測(cè)來(lái)代替推論，以想象代替證明，以對(duì)詩(shī)人生平境遇的考察代替對(duì)詩(shī)的客觀內(nèi)涵的把握（其實(shí)境遇和詩(shī)作關(guān)系未必是即時(shí)的與直線的），這又怎么能不聚訟紛紜、莫衷一是呢？

尤其重要的是，這些詩(shī)沒(méi)有提供形象之間、詩(shī)句之間、詩(shī)聯(lián)之間的聯(lián)結(jié)、關(guān)系、邏輯與秩序。孤立地一句一句或兩句兩句地看，這些詩(shī)句并無(wú)難解之處，它們大多是具體的、形象的或平實(shí)的、確定的，“相見(jiàn)”“東風(fēng)”“春蠶”“蠟炬”何難解之有？“昨夜”“畫(huà)堂”“隔座”“分曹”何難解之有？“颯颯”“芙蓉”“夢(mèng)為”“書(shū)被”何難解之有？即使用典用事，稍加注疏，也很好懂，問(wèn)題是詩(shī)句特別主要是詩(shī)聯(lián)之間，空隙很大、空白很大、跳躍很大，使你往往弄不清頭兩句、次兩句、再兩句與最后兩句（即首聯(lián)、頷聯(lián)、頸聯(lián)、尾聯(lián)）之間的關(guān)系，并因而弄不清全詩(shī)的主旨，弄不清主題，甚至弄不清題材，即不知所云。從頷聯(lián)的“金蟾”到頸聯(lián)的“賈氏”，從頷聯(lián)的“神女生涯原是夢(mèng)，小姑居處本無(wú)郎”到頸聯(lián)的“風(fēng)波不信菱枝弱，月露誰(shuí)教桂葉香”，從“夢(mèng)為”到“蠟照”，從“身無(wú)”到“隔座”，從“扇裁月魄羞難掩，車走雷聲語(yǔ)未通”到“曾是寂寥金燼暗，斷無(wú)消息石榴紅”，最后從“春蠶”到“曉鏡”，這六首詩(shī)的頷聯(lián)與頸聯(lián)的關(guān)系實(shí)在不易斷定。邏輯推理關(guān)系嗎？時(shí)間順序關(guān)系嗎？主從關(guān)系？遞進(jìn)關(guān)系？虛實(shí)關(guān)系？興起關(guān)系？所指能指關(guān)系？堆砌（無(wú)貶義，指含義主旨相近的句子放在一起）排比關(guān)系？景情關(guān)系？人境關(guān)系？比喻關(guān)系？似乎都不完全說(shuō)得通。