感遇詩(shī)其實(shí)既是政治詩(shī)也是抒情詩(shī)。如《安定城樓》：“迢遞高城百尺樓，綠楊枝外盡汀州。賈生年少虛垂涕，王粲春來(lái)更遠(yuǎn)游。永憶江湖歸白發(fā)，欲回天地入扁舟。不知腐鼠成滋味，猜意　雛竟未休。”首句言高，二句言遠(yuǎn)，雖平平未見(jiàn)佳妙卻也流露了一種失意的空曠寂寞，時(shí)髦一點(diǎn)講，叫做“失落感”。賈生王粲句抒寫(xiě)不得志的郁郁，即使不太詳細(xì)這二典的原委，仍然可以從“虛垂涕”與“更遠(yuǎn)游”中感到那恓恓惶惶、無(wú)依無(wú)托的苦況。古人懷才不遇的太多了，詩(shī)里寫(xiě)懷才不遇的也太多了，這兩句雖對(duì)仗工整，讀之上口，仍然很難打動(dòng)誰(shuí)。頸聯(lián)“永憶江湖”“欲回天地”，其實(shí)是無(wú)可奈何的頹唐中的自我排遣和解脫。這樣的心情也相當(dāng)傳統(tǒng)，起碼從春秋時(shí)越國(guó)大夫范蠡那里就可以找到先例，不同的是范蠡功成名就之時(shí)急流勇退，飄然攜美女西施而去，而李商隱則不但沒(méi)有“大夫”過(guò)，甚至政治上還沒(méi)發(fā)芽就被“剪去”了“凌云一寸心”，又沒(méi)有西施可攜帶，于是抱怨旁人是“鴟鳥(niǎo)”，而以“　雛”自況。這里也有悖論：既然對(duì)“腐鼠”輕蔑厭惡，既然“永憶江湖”而且“欲回天地”，那么又何必興賈誼王粲之嘆？既然有賈誼王粲之思，又如何能將相位、將功名利祿視為糞土、視若“腐鼠”？試看義山在《漫成五章》之三中，慨嘆道：“借問(wèn)琴書(shū)終一世，何如旗蓋仰三分?！边@種進(jìn)取意向又如何能與歸江湖的淡泊灑脫統(tǒng)一起來(lái)呢？如何與鴟鳥(niǎo)劃清界限呢？或說(shuō)李商隱之追求功名與那些蠅營(yíng)狗茍之輩不可同日而語(yǔ)，他是為了蒼生，為了社稷，而那些家伙是為了私利。這種動(dòng)機(jī)上的崇高與卑下的區(qū)分并不像江湖與朝廷的區(qū)分那樣明白啊。我們的詩(shī)人李商隱既要清高又不能心平氣順地甘于寂寞；既要在政治上有所作為又不能與包括賈誼王粲也包括腐鼠鴟鳥(niǎo)在內(nèi)的權(quán)力的占有者與角逐者認(rèn)同，既要“凌云”又要“入扁舟”，真難??！也許，這首詩(shī)的魅力恰恰在于它對(duì)這種兩難的心態(tài)的傳達(dá)？