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《中國教育大師談》第四章 國家(9)

中國教育:大師談 作者:蔡元培


第七節(jié) 國際及人類

國民當(dāng)知外交

大地之上,獨(dú)立之國,凡數(shù)十。彼我之間,聘問往來,亦自有當(dāng)盡之本務(wù)。此雖外交當(dāng)局者之任,而為國民者,亦不可不通知其大體也。

一國猶一人

以道德言之,一國猶一人也,惟大小不同耳。國有主權(quán),猶人之有心性。其有法律,猶人之有意志也。其維安寧,求福利,保有財(cái)產(chǎn)名譽(yù),亦猶人權(quán)之不可侵焉。

國家自衛(wèi)之權(quán)

國家既有不可侵之權(quán)利,則各國互相愛重,而莫或相侵,此為國際之本務(wù)?;蚱湟粐畽?quán)利,為他國所侵,則得而抗拒之,亦猶私人之有正當(dāng)防衛(wèi)之權(quán)焉。惟其施行之術(shù),與私人不同。私人之自衛(wèi),特在法律不及保護(hù)之時(shí),茍非迫不及待,則不可不待正于國權(quán)。國家則不然,各國并峙,未嘗有最高之公權(quán)以控制之,雖有萬國公法,而亦無強(qiáng)迫執(zhí)行之力。故一國之權(quán)利,茍被侵害,則自衛(wèi)之外,別無他策,而所以實(shí)行自衛(wèi)之道者,戰(zhàn)而已矣。

戰(zhàn)為不得已之事

戰(zhàn)之理,雖起于正當(dāng)自衛(wèi)之權(quán),而其權(quán)不受控制,國家得自由發(fā)斂之,故常為野心者之所濫用。大凌小,強(qiáng)侮弱,雖以今日盛唱國際道德之時(shí),猶不能免。惟列國各盡其防衛(wèi)之術(shù),處攻勢者,未必有十全之勝算,則茍非必不得已之時(shí),亦皆憚?dòng)谙劝l(fā)。于是國際齟齬之端,間亦恃萬國公法之成文以公斷之,則得免于戰(zhàn)禍焉。

然使兩國之爭端,不能取平于樽俎之間,則不得不以戰(zhàn)役決之。開戰(zhàn)以后,茍有可以求勝者,皆將無所忌而為之,必屈敵人而后已。惟敵人既屈,則目的已達(dá),而戰(zhàn)役亦于是畢焉。

    

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