家庭之模范

家庭教育之道，先在善良其家庭。蓋幼兒初離襁褓，漸有知覺(jué)，如去暗室而見(jiàn)白日然。官體之所感觸，事事物物，無(wú)不新奇而可喜。其時(shí)經(jīng)驗(yàn)既乏，未能以自由之意志，擇其行為也。則一切取外物而摹仿之，自然之勢(shì)也。當(dāng)是時(shí)也，使其家庭中事事物物，凡縈繞幼兒之旁者，不免有腐敗之跡，則此兒清潔之心地，遂納以終身不磨之瑕玷。不然，其家庭之中，悉為敬愛(ài)正直諸德之所充，則幼兒之心地，又何自而被玷乎？有家庭教育之責(zé)者，不可不先正其模范也。

家庭教育之利害

寬嚴(yán)適中

為子擇業(yè)

為父母者，雖各有其特別之職分，而尚有普通之職分，行止坐臥，無(wú)可以須臾離者，家庭教育是也?；驌衿錁I(yè)務(wù)，或定其居所，及其他言語(yǔ)飲食衣服器用，凡日用行常之間，無(wú)不考之于家庭教育之利害而擇之。昔孟母教子，三遷而后定居，此百世之師范也。父母又當(dāng)乘時(shí)機(jī)而為訓(xùn)誨之事。子有疑問(wèn)，則必以真理答之，不可以荒誕無(wú)稽之言塞其責(zé)；其子既有辨別善惡是非之知識(shí)，則父母當(dāng)監(jiān)視而以時(shí)勸懲之，以堅(jiān)其好善惡惡之性質(zhì)。無(wú)失之過(guò)嚴(yán)，亦無(wú)過(guò)寬，約束與放任，適得其中而已。凡母多偏于慈，而父多偏于嚴(yán)。子之所以受教者偏，則其性質(zhì)亦隨之而偏。故欲養(yǎng)成中正之品性者，必使受寬嚴(yán)得中之教育也。其子漸長(zhǎng)，則父母當(dāng)相其子之材器，為之慎擇職業(yè)，而時(shí)有以指導(dǎo)之。年少氣銳者，每不遑熟慮以后之利害，而定目前之趨向，故于子女獨(dú)立之始，知能方發(fā)，閱歷未深，實(shí)為危險(xiǎn)之期，為父母者，不可不慎監(jiān)其所行之得失，而以時(shí)勸誡之。