恭儉所以保聲名富貴

不觀事父母者乎？婉容愉色以奉朝夕，雖食不重肉，衣不重帛，父母樂(lè)之；或其色不愉，容不婉，雖錦衣玉食，未足以悅父母也。交際之道亦然，茍容貌辭令，不失恭儉之旨，則其他雖簡(jiǎn)，而人不以為忤，否則即鋪張揚(yáng)厲，亦無(wú)效耳。

名位愈高，則不恭不儉之態(tài)易萌，而及其開(kāi)罪于人也，得禍亦尤烈。故恭儉者，即所以長(zhǎng)保其聲名富貴之道也。

卑屈

謙遜

恭儉與卑屈異。卑屈之可鄙，與恭儉之可尚，適相反焉。蓋獨(dú)立自主之心，為人生所須臾不可離者。屈志枉道以迎合人，附和雷同，閹然媚世，是皆卑屈，非恭儉也。謙遜者，恭儉之一端，而要其人格之所系，則未有可以受屈于人者。宜讓而讓?zhuān)耸囟兀瑒t恭儉者所有事也。

禮儀

禮儀，所以表恭儉也，而恭儉則不僅在聲色笑貌之間，誠(chéng)意積于中，而德輝發(fā)于外，不可以偽為也。且禮儀與國(guó)俗及時(shí)世為推移，其意雖同，而其跡或大異，是亦不可不知也。

恭儉之要，在能容人。人心不同，茍以異己而輒排之，則非合群之道矣。且人非圣人，誰(shuí)能無(wú)過(guò)？過(guò)而不改，乃成罪惡。逆耳之言，尤當(dāng)平心而察之，是亦恭儉之效也。