自信

人于一事，既見其理之所以然而信之，雖則事變?nèi)f狀，茍其所以然之理如故，則吾之所信亦如故，是謂自信。在昔曠世大儒，所以發(fā)明真理者，固由其學(xué)識(shí)宏遠(yuǎn)，要亦其自信之篤，不為權(quán)力所移，不為俗論所動(dòng)，故歷久而其理大明耳。

自決

凡人當(dāng)判決事理之時(shí)，而俯仰隨人，不敢自主，此亦無獨(dú)立心之現(xiàn)象也。夫智見所不及，非不可咨詢于師友，惟臨事遲疑，隨人作計(jì)，則鄙劣之尤焉。

要之無獨(dú)立心之人，恒不知自重。既不自重，則亦不知重人，此其所以損品位而傷德義者大矣。茍合全國(guó)之人而悉無獨(dú)立心，乃冀其國(guó)家之獨(dú)立而鞏固，得乎？

義勇

勇敢而協(xié)于義，謂之義勇。暴虎馮河，盜賊猶且能之，此血?dú)庵?，何足選也。無適無莫，義之與比，毀譽(yù)不足以淆之，死生不足以脅之，則義勇之謂也。

國(guó)民之義務(wù)

義勇之中，以貢于國(guó)家者為最大。人之處斯國(guó)也，其生命，其財(cái)產(chǎn)，其名譽(yù)，能不為人所侵毀。而仰事俯畜，各適其適者，無一非國(guó)家之賜，且亦非僅吾一人之關(guān)系，實(shí)承之于祖先，而又將傳之于子孫，以至無窮者也。故國(guó)家之急難，視一人之急難，不啻倍蓰而已。于是時(shí)也，吾即舍吾之生命財(cái)產(chǎn)，及其一切以殉之，茍利國(guó)家，非所惜也，是國(guó)民之義務(wù)也。使其人學(xué)識(shí)雖高，名位雖崇，而國(guó)家有事之時(shí)，首鼠兩端，不敢有為，則大節(jié)既虧，萬事瓦裂，騰笑當(dāng)時(shí)，遺羞后世，深可懼也。是以平日必持煉意志，養(yǎng)成見義勇為之習(xí)慣，則能盡國(guó)民之責(zé)任，而無負(fù)于國(guó)家矣。

然使義與非義，非其知識(shí)所能別，則雖有尚義之志，而所行輒與之相畔，是則學(xué)問不足，而知識(shí)未進(jìn)也。故人不可以不修學(xué)。