我們和孫中山還有區(qū)別，孫中山的三民主義比我們的新民主主義差，新民主主義的確比三民主義更進(jìn)步，更發(fā)展，更完整。現(xiàn)在的新民主主義在將來(lái)還會(huì)發(fā)展得更加完整。

——毛澤東《在中國(guó)共產(chǎn)黨第七次全國(guó)代表大會(huì)上的口頭政治報(bào)告》（1945年4月24日），《毛澤東文集》第3卷，人民出版社1996年版，第321頁(yè)

我們主張的新民主主義的政治，就是推翻外來(lái)的民族壓迫，廢止國(guó)內(nèi)的封建主義的和法西斯主義的壓迫，并且主張?jiān)谕品蛷U止這些之后不是建立一個(gè)舊民主主義的政治制度，而是建立一個(gè)聯(lián)合一切民主階級(jí)的統(tǒng)一戰(zhàn)線的政治制度?！覀冎鲝埖男旅裰髦髁x的經(jīng)濟(jì)，也是符合于孫先生的原則的?！诂F(xiàn)階段上，中國(guó)的經(jīng)濟(jì)，必須是由國(guó)家經(jīng)營(yíng)、私人經(jīng)營(yíng)和合作社經(jīng)營(yíng)三者組成的。而這個(gè)國(guó)家經(jīng)營(yíng)的所謂國(guó)家，一定要不是“少數(shù)人所得而私”的國(guó)家，一定要是在無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)下而“為一般平民所共有”的新民主主義的國(guó)家。新民主主義的文化，同樣應(yīng)該是“為一般平民所共有”的，即是說(shuō)，民族的、科學(xué)的、大眾的文化，決不應(yīng)該是“少數(shù)人所得而私”的文化。

上述一切，就是我們共產(chǎn)黨人在現(xiàn)階段上，在整個(gè)資產(chǎn)階級(jí)民主革命的階段上所主張一般綱領(lǐng)，或基本綱領(lǐng)。對(duì)于我們的社會(huì)主義和共產(chǎn)主義制度的將來(lái)綱領(lǐng)或最高綱領(lǐng)說(shuō)來(lái)，這是我們的最低綱領(lǐng)。實(shí)行這個(gè)綱領(lǐng)，可以把中國(guó)從現(xiàn)在的國(guó)家狀況和社會(huì)狀況向前推進(jìn)一步，即是說(shuō)，從殖民地、半殖民地和半封建的國(guó)家和社會(huì)狀況，推進(jìn)到新民主主義的國(guó)家和社會(huì)。

我們共產(chǎn)黨人從來(lái)不隱瞞自己的政治主張。我們的將來(lái)綱領(lǐng)或最高綱領(lǐng)，是要將中國(guó)推進(jìn)到社會(huì)主義社會(huì)和共產(chǎn)主義社會(huì)去的，這是確定的和毫無(wú)疑義的。我們的黨的名稱和我們的馬克思主義的宇宙觀，明確地指明了這個(gè)將來(lái)的、無(wú)限光明的、無(wú)限美妙的最高理想。每個(gè)共產(chǎn)黨員入黨的時(shí)候，心目中就懸著為現(xiàn)在的新民主主義革命而奮斗和為將來(lái)的社會(huì)主義和共產(chǎn)主義而奮斗這樣兩個(gè)明確的目標(biāo)，而不顧那些共產(chǎn)主義敵人的無(wú)知的和卑劣的敵視、污蔑、謾罵或譏笑；對(duì)于這些，我們必須給以堅(jiān)決的排擊。對(duì)于那些善意的懷疑者，則不是給以排擊而是給以善意的和耐心的解釋。所有這些，都是異常清楚、異常確定和毫不含糊的。

——毛澤東《論聯(lián)合政府》（1945年4月24日），《毛澤東選集》第3卷，人民出版社1991年第2版，第1056、1057、1058、1059頁(yè)