至于“淶水事件”，則要復(fù)雜得多，甚至可以說是當(dāng)?shù)亍懊窠獭敝g的積怨而引發(fā)的一場大事件。淶水縣位于保定以北約一百里，再往北的話，這里離涿州乃至到京城已經(jīng)沒有多少路程了。當(dāng)時(shí)淶水縣有個(gè)高洛村，村長名叫閻老福，在同治十三年（1874年）時(shí)，村子里有六戶人家信仰一種名叫摩門教（也叫“一柱香”）的異端宗教，讓閻老福很反感，于是他向知縣控告了這些人，結(jié)果那六戶人家受到懲罰，后來他們便加入了天主教以尋求保護(hù)。

閻老福是村里各種活動(dòng)如迎神賽會(huì)的組織者，在他向那些教民收取會(huì)費(fèi)時(shí)遭到他們的拒絕，雙方為此打起了官司，結(jié)果閻老福敗訴，讓他既費(fèi)了錢，又丟了面子，雙方的矛盾越結(jié)越深。1899年的元宵節(jié)，村里搭起戲棚準(zhǔn)備唱戲，因?yàn)閼蚺锎罱ㄔ诖謇锸致房?，而?dāng)時(shí)教民張才住在旁邊，他認(rèn)為異端神像放在他家門前的臺(tái)階是大不敬，于是前去吵鬧并踢翻了戲棚，而閻老福則帶人搗毀了禮拜所作為報(bào)復(fù)，雙方隨后對(duì)簿公堂。

盡管閻老福在當(dāng)?shù)剡€有些勢力，他的兒子閻肇修還是個(gè)生員，但由于傳教士干涉詞訟，閻老福在這次訴訟中再遭敗績，不僅賠了銀子，而且還被迫向傳教士磕頭賠禮。這個(gè)結(jié)果導(dǎo)致教會(huì)勢力迅速壯大，在隨后的幾個(gè)月內(nèi)便有二十幾戶人家加入了天主教。

蒙受了屈辱的閻老福決意報(bào)復(fù)，而這時(shí)正好義和拳開始傳播到這里（大概在1900年春），于是閻老福便邀請(qǐng)了其他村的大師兄來這里開設(shè)拳場，而他的兒子閻肇修成為了這一帶的拳民首領(lǐng)。盡管閻肇修在4月底曾因?yàn)榫毴氖露恢h祝芾拘捕過，但他被釋放后仍舊在繼續(xù)開展活動(dòng)。在這種情況下，教民們也察覺到危險(xiǎn)的來臨，于是他們購買了火槍準(zhǔn)備自衛(wèi)。

5月上旬，閻肇修向臨近的定興等縣等地的義和拳發(fā)帖子，約集他們?cè)?月12日進(jìn)攻高洛村教堂（念經(jīng)公所）。這個(gè)消息傳播開來后，11日晚上便有成群結(jié)伙的拳民們接二連三的從定興縣城穿門而過，隊(duì)伍直指高洛村，跟在后面看熱鬧的人也絡(luò)繹不絕，其中不乏試圖“發(fā)洋財(cái)”者（所謂“發(fā)洋財(cái)”，即指當(dāng)時(shí)通過“打教”以搶掠教民和教會(huì)的財(cái)產(chǎn)，這似乎也是1900年義和拳運(yùn)動(dòng)興起的一個(gè)重要推動(dòng)力）。到12日，拳民們聚集在高洛村，淶水縣知縣祝芾聞?dòng)嵑蠹泵е膫€(gè)衙役趕來勸說，但反被拳民們扣下，最后在當(dāng)?shù)厥考澋墓蚯笙?，祝芾才得以脫身回到縣城。

當(dāng)天下午，拳民們展開攻擊，他們使用投擲裝有火藥的砂鍋來燒毀教堂和教民的家，這種方式被稱作是“砂鍋罩（照）”。在當(dāng)天晚上，大約有30戶的教民全家被殺，尸體被埋進(jìn)廟里或者丟進(jìn)井里。當(dāng)晚夜半時(shí)分，一伙伙手里拿著沾有血污的武器的拳民們?cè)谠鹿庀略俅未┻^定興縣城，他們都是從北邊的高洛村回來。

慘案的消息傳開后，附近各縣的教民紛紛外逃避難。村里的人都和教民說：“我們管不了你們”，就連定興縣的知縣也只能讓教民暫時(shí)離開自己的家，于是拳民們又將倉巨村的十幾戶無人的教民房屋燒毀，參與這次行動(dòng)的還有“紅燈罩”的姑娘們，拳民們都稱這是“天火自燒”。此時(shí)，當(dāng)?shù)鼐謩菀呀?jīng)陷入失控狀態(tài)。