第七節(jié) 前文所述原則的一般運(yùn)用

在前面章節(jié)中，我們已經(jīng)見到了一些證據(jù)，證明了前面說過的內(nèi)容，亦即欺騙性模仿所不可或缺的真理不僅稀罕，而且屬于最低層次。因此，我們發(fā)現(xiàn)畫家把自己分為兩類：一類立志發(fā)展有關(guān)具體形狀、精細(xì)色彩和天上空間的真理，不管采用什么手段，只要清楚而又令人印象深刻地把它們表現(xiàn)出來就行；另一類則把這一切全都拋在一邊，立志獲得有關(guān)色調(diào)和明暗對比法的特殊真理，因?yàn)樗鼈兛梢宰屌杂^者誤以為真。第一類畫家畫樹的話，將會描繪相互交叉起伏的樹枝、優(yōu)雅的樹葉、復(fù)雜的組織，以及其他一切使得樹木變得可愛的特征。第二類畫家只會設(shè)法讓你相信你看的就是一棵樹。他們完全不考慮形狀的真理和美；從目的上來講，一個殘樁和一根樹干是一樣的，因此他們欺騙眼睛，使眼睛相信那的確是一棵樹，而不是帆布。

古代風(fēng)景畫家究竟屬于哪一類別，這一點(diǎn)從其崇拜者的贊譽(yù)上可以多少有些了解：他們或是因?yàn)榧记?、用筆靈巧、色彩的巧妙對比等而受到贊揚(yáng)，或是因?yàn)槠垓_能力而受到贊揚(yáng)。馬蒙特爾走進(jìn)一個藝術(shù)愛好者的陳列室，假裝誤把伯格姆的一幅佳作當(dāng)做一扇窗子。他說這幅畫的所有者向他肯定，這是他聽到的最佳贊揚(yáng)。的確，這就是一種藝術(shù)的概念，在對古代畫家表現(xiàn)出的敬意當(dāng)中，這種概念位于最底層；毫無疑問，這是能夠覺察的首要的有關(guān)無知的概念；這是不熟悉藝術(shù)的人唯一能夠擁有的概念，對那些不了解自然卻又要裝模作樣對藝術(shù)評頭論足的人來說，這是唯一的衡量標(biāo)準(zhǔn)。偉大的意大利歷史畫家們曾經(jīng)拍案而起，勇敢地?cái)[脫這種概念的束縛，撣掉這一概念的所有塵土，但奇怪的是，后世的畫家竟然會浪費(fèi)生命來耍弄這種魔術(shù)。不僅如此，對他們的作品研究得越多，我們甚至?xí)杏X，他們的一切藝術(shù)的首要目標(biāo)就是感官欺騙。為了實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)，他們十分重視光和色調(diào)產(chǎn)生的效果，重視物體在光和空氣中凸起的精確度數(shù)，為此而犧牲其他一切真理，而所作犧牲并非出于必要，而是因?yàn)樗麄儾恍枰渌胬韥磉M(jìn)行欺騙，因?yàn)閺牧鱾髦两穸旰脽o損的畫作來看，他們在表現(xiàn)這些事實(shí)時的忠實(shí)程度和力量已經(jīng)登峰造極，不可逾越。他們辛勤地繪制前景，使前景布滿細(xì)節(jié)，旨在騙過普通人的眼睛，絲毫不考慮細(xì)節(jié)本身的美或真理；他們在畫樹時，極其仔細(xì)地繪制樹木的陰影相對于天空的角度，卻壓根兒就不考慮樹葉和枝干結(jié)構(gòu)中一切美麗或根本的東西；他們利用透明色和空靈的色調(diào)來繪制距離，卻對大自然用色彩和色調(diào)來進(jìn)行修飾、使之突出的事實(shí)和形狀視而不見。他們既不愛自然，對自然的美也沒有感情；他們尋找最冷、最平凡的效果，因?yàn)樽钊菀啄７?；他們尋找大自然最庸俗的形狀，因?yàn)樗麄冎幌Ｍ偰切┩庑械娜?，而最庸俗的形狀也最容易入外行人之眼；他們就像古時候的法利賽人 一樣，只是為了被人看見，得到回報(bào)。他們的確欺騙并且取悅沒有經(jīng)驗(yàn)之人的眼睛。只要他們的顏色不褪色，無論千秋萬代，在那些不了解大自然但是卻聲稱懂得藝術(shù)的人看來，他們都是優(yōu)秀的標(biāo)準(zhǔn)；無論萬代千秋，對那些深愛并且熟知自己所批評的作品的人來說，他們都是極富啟發(fā)的證據(jù)，證明了旨在欺騙的畫作中蘊(yùn)涵的真理寥寥無幾，品位低下，證明了這些畫作中合法的純粹、廣泛、大膽的作假行為數(shù)不勝數(shù)。