西方文化支持以上兩種主張,即持續(xù)不斷的自我成長(zhǎng)與求真的精神，但是我們通常會(huì)避開兩者間的沖突，把自我成長(zhǎng)詮釋成求真的精神。為了受教育，我們得花12~20年的時(shí)間接受學(xué)術(shù)訓(xùn)練，同樣，人格發(fā)展也應(yīng)該花一輩子的時(shí)間。只有不斷努力奮斗，才能鍛煉出個(gè)人的道德修為。要一個(gè)9歲的孩子真誠(chéng)地面對(duì)自己，不是靠保持9歲時(shí)的心理及人格；在父母持續(xù)不斷地要求下，一個(gè)9歲的孩子在課后與周末，會(huì)被父母送去學(xué)鋼琴、接受宗教洗禮。學(xué)習(xí)藝術(shù)及運(yùn)動(dòng)，只有通過如此不懈的努力才能達(dá)到理想的自我。就在日積月累的努力下，孩子開始改變，這是孩子努力的成果，孩子的改變會(huì)得到眾人的贊許，這樣的改變就是求真精神的體現(xiàn)。不過，這世上假設(shè)有一種藥丸能提升你的網(wǎng)球技巧，或是有一種簡(jiǎn)單的手術(shù)，可以把精湛的鋼琴技巧直接、永遠(yuǎn)地植入頭腦，將會(huì)怎樣呢?這種把自我精進(jìn)及求真精神一分為二的做法，只會(huì)讓很多人嚇得不敢領(lǐng)教。

我對(duì)令人害怕的事最有興趣，尤其這事又不會(huì)有人受害，會(huì)更讓我興致勃勃。我曾研究過一般人對(duì)無(wú)害禁忌會(huì)產(chǎn)生的道德反應(yīng)，比如，在雙方同意下的亂倫以及私底下褻瀆國(guó)旗等行為，大多數(shù)人即使說不出理由，也都會(huì)覺得不能接受這類行為（我會(huì)在第9章對(duì)此進(jìn)行深入分析）。

我在研究中發(fā)現(xiàn)，我們心中有一小部分天生的道德直覺在引導(dǎo)并控制世上的種種道德規(guī)范，其中一個(gè)直覺就是，身體是一座神圣的廟宇，里面住著靈魂。就算是不信上帝或是不相信人有靈魂的人，如果有人拿他的身體當(dāng)游樂場(chǎng)，拿他的身體開玩笑取樂，他也會(huì)覺得受到冒犯或不舒服。如果一位害羞的女士跑去隆鼻、隆胸，全身鉆了12個(gè)環(huán)洞，還請(qǐng)醫(yī)生開百憂解讓她服用，那么我想大多數(shù)人碰到這位女士的反應(yīng)，都會(huì)跟看到一位牧師把自己的教堂改建成嬪妃的閨房一樣，被嚇得目瞪口呆。

牧師亂改建教堂可能會(huì)把教區(qū)內(nèi)幾個(gè)教友嚇得突發(fā)腦卒中而身亡，但是為了改造自己而違背“忠于自我”信條的人，其實(shí)傷害不了任何人。如果有位女士一直因自己過度敏感的個(gè)性整日郁郁寡歡，壓抑自我，她雖然接受過心理治療，但效果非常有限。如果真的如此，她為什么還要忠于一個(gè)自己已不想要的自我?她為什么不能改變自己，讓自己變得更好?我自己在服用帕羅西汀后，原本既有的情感風(fēng)格變了，我變成了一個(gè)完全不同的人，這樣的個(gè)性是我長(zhǎng)久以來(lái)的夢(mèng)想：一個(gè)不再憂心忡忡,覺得世界處處充滿希望而非威脅的人。帕羅西汀改變我內(nèi)心趨近系統(tǒng)及逃避系統(tǒng)間的平衡點(diǎn)，要不是因?yàn)榕亮_西汀有副作用，我一定會(huì)持續(xù)服用到現(xiàn)在。

因此，我不禁要質(zhì)疑以下論調(diào)：精神病醫(yī)生過度濫用百憂解以及其他類似的抗抑郁癥藥物。天生樂觀派的人可以輕松地到處宣揚(yáng)辛勤努力有多么重要，靠服用化學(xué)藥物改善病癥是違反自然等，但是有些人本身并沒有犯錯(cuò)，卻天生就是消極情感風(fēng)格的人，難道不能靠百憂解來(lái)平衡一下天生不公平的皮質(zhì)錯(cuò)誤嗎？認(rèn)為身體是圣殿的人，當(dāng)然會(huì)認(rèn)為心理美容精神藥物學(xué)是一種褻瀆。當(dāng)精神病醫(yī)生不再把病人當(dāng)人來(lái)醫(yī)，而是當(dāng)做一臺(tái)引擎來(lái)聽，看看是哪個(gè)旋鈕松了要調(diào)整時(shí)，其中有些精神治療的真諦就已蕩然無(wú)存。