范蠡作為深諳計(jì)然七策的政治家，更是在助勾踐復(fù)國后感慨“飛鳥盡，良弓藏；狡兔死，走狗烹”，毅然選擇離開。其洞察人心的敏銳和離開的魄力將避難藝術(shù)演繹到極致，想來范蠡離開的時(shí)候一定回想起了老師計(jì)然若干年前跟他說的話：“越王為人，長頸鳥喙，可與共患難，不可與共榮樂?！痹掚m簡樸，但真正能做到這點(diǎn)的古往今來又有多少人呢？

離開勾踐到齊國后，范蠡“耕于海畔，苦身戮力，父子治產(chǎn)，居無幾何，致產(chǎn)數(shù)千萬”。范蠡的致富，引起了齊國國君的注意，想招范蠡為宰相。而范蠡則認(rèn)為自己做生意能賺很多錢，從政能當(dāng)高官，這實(shí)在是老百姓的極限了，但是長期享受高名，不是好的事情，于是歸還相印，將自己的財(cái)富分給親友。可見，這時(shí)候的范蠡對生活的態(tài)度已經(jīng)隨心所欲了，對功名利祿已經(jīng)看得很淡了，不為功名、錢財(cái)所累，開始學(xué)會享受生活了。

另外，范蠡經(jīng)商貴在不追求暴利，講究誠信的同時(shí)還有一個(gè)大慈善家的身份，“十九年之中，三致千金”，又將錢施舍給老百姓。范蠡的后半生，是不斷賺錢又不斷施舍的人生，但最后家產(chǎn)也達(dá)到了巨萬，成為中國歷史上第一個(gè)億萬富翁。能做到這一點(diǎn)，范蠡不愧是商圣，同時(shí)也讓后世許多守財(cái)奴感到汗顏。

我想，當(dāng)范蠡偕西施泛舟于五湖的時(shí)候一定會想起兩個(gè)人。一個(gè)是沒有聽自己的勸告繼續(xù)留在勾踐身邊為臣，最后被賜劍自刎的文種；另一個(gè)則是自己的老師計(jì)然。后世有人歸納“英雄”的定義：“夫英雄者，胸懷大志，腹有良謀，有包藏宇宙之機(jī)，吞吐天地之志者也。”而計(jì)然，毫無疑問，正是一位真正的英雄。

計(jì)然可能一輩子都沒有隨心所欲地花過錢，但絕不會有人懷疑他不是一個(gè)富人。他的富有，早已物化為一種意識，一種超脫自己、囊括世間萬物的意識。

這是一種大美。