為了避免皇權(quán)對這種制度進(jìn)行破壞，唐太宗小心謹(jǐn)慎，力求不干涉這種分權(quán)制度，而且將其具體化，推進(jìn)了“三省一臺”制度的健全。

在封建社會，皇帝的詔敕本身就是法令，即使是主持立法與審查的中書省與門下省也不敢反對皇帝的詔敕，這使得致力于制度建設(shè)的皇帝李世民有幾分不快。在貞觀三年，李世民批評道：“中書與門下兩省都是機(jī)要部門，我的詔敕有不恰當(dāng)?shù)牡胤?，都?yīng)該要議論反駁?？墒俏颐看味伎吹侥銈冎皇俏ㄎ槒?，從來沒有聽到反對的意見。如果只是這樣做做文書工作，誰人不可以進(jìn)中書門下？何必選擇有才之賢人呢？”正是在李世民的努力之下，駁議制才開始成為一項(xiàng)長期執(zhí)行的制度，這確保了帝國法令上的謹(jǐn)慎與延續(xù)性。

同樣，唐太宗李世民也盡量克制皇帝的無上權(quán)威，他在朝會上不輕易發(fā)言，他解釋說：“我每臨朝時，每說一句話之前，未嘗不先三思，恐怕說出的話不夠謹(jǐn)慎而有害于百姓，所以我不輕易發(fā)言。”在帝制的年代，能夠像李世民這樣有著足夠清醒認(rèn)識的皇帝，確實(shí)鳳毛麟角。

貞觀之治與李世民的勤政是分不開的，不到三十歲的他，年富力強(qiáng)、精力旺盛，他在治理國家方面的魄力與意志，完全可以媲美于他在軍事上的勇猛與堅(jiān)忍。短短幾年的時間，李世民便使得社會民生迅速地穩(wěn)定，他的政策有富于人性化的一面，這是他成功的一個關(guān)鍵所在。

在李世民剛剛登基之時，全國各地盜賊不斷，對于如何肅清這些令地方官員頭疼不已的盜賊，有些官員提議課以重刑。李世民對此建議不屑一顧，說道：“民之所以為盜者，由賦繁役重，官吏貪求，饑寒切身，故不暇顧廉恥耳。朕當(dāng)去奢省費(fèi)，輕徭薄賦，選用廉吏，使民主食有余，則自不為盜，安用重法邪！”這個分析，可謂一針見血。

致力于建立人民對政府的信任，是李世民追求的一個目標(biāo)，但是當(dāng)以敢說話著稱的魏征批評皇帝李世民“即位未幾，失信者數(shù)矣”時，李世民先是愕然，繼而聽到魏征有理有據(jù)的批評之后，又大喜地說道：“夫號令不信，則民不知所從，天下何由而治乎？朕過深矣！”唐初的百姓能遇到這樣的皇帝，真可以算是數(shù)千年專制時代最幸運(yùn)的人群了。大唐王朝是中國歷史上最偉大的時代，而貞觀時代又是大唐歷史上最偉大的時期。此時的中國，其氣魄與胸襟，多多少少都有唐太宗李世民的影子。

這是一個自信的時代。

貞觀三年，發(fā)生了一件事情。有一個名叫劉恭的人，脖子上有個“勝”字，也不知是文身了還是怎么來的，這個人還經(jīng)常得意地說“當(dāng)勝天下”，這是什么意思？要謀反??？官府把他抓了起來。唐太宗李世民得知此事后，不以為然地說：“如果他有天命，我也無力鏟除；如果他沒有天命，寫了個‘勝’字又如何呢？”然后下令將他釋放。

這只是一件小事。

但是倘若放在明清文字獄的時代，這絕不是一件小事。

由小見大，這個大，就是人性化、人道化。比如在刑法上，唐初的刑法比以前各朝要寬大合理得多。貞觀元年，即位不久的李世民即命令重修刑法判例，將五十余種死刑條款減輕一級，廢除肉刑，改為流放，并不再使用酷刑。