這一種方法，因?yàn)樗猩酱ㄒ宰龇庥虻淖C據(jù)，比第一種說法，靠得住許多。但是咱們還要用一種方法來核對(duì)他。

第三種方法，便是考校古人所說“疆域的四至”。

一、《史記·五帝本紀(jì)》：東至于海，登丸山《集解》：“徐廣曰：丸，一作凡。骃案《地理志》曰：丸山，在瑯邪朱虛縣?！卑溉缃瘛稘h書·地理志》作凡山。及岱宗；西至于空桐，《集解》：“韋昭曰：在龍右?！钡请u頭；《索隱》：“山名也。后漢王孟塞雞頭道，在隴西?！蹦现劣诮?，登熊、湘；《集解》：“骃案《封禪書》曰：南伐至于召陵，登熊山，《地理志》曰：湘山，在長(zhǎng)沙益陽(yáng)縣。”北逐葷粥，合符釜山，而邑于涿鹿之阿。案這是指黃帝的。

二、又南撫交 北發(fā)，《索隱》：“當(dāng)云北戶?！蔽魅?、析支、渠搜、氐、羌，《索隱》：“西戎上少一西字。”北山戎、發(fā)、息慎，《索隱》：“……《漢書》：北發(fā)是北方國(guó)名……山戎下少一北字。”東長(zhǎng)、鳥夷。《索隱》：“長(zhǎng)字下少一夷字……今按《大戴禮》亦云長(zhǎng)夷，則長(zhǎng)是夷號(hào)?！卑高@是說舜的。

三、《書·禹貢》：東漸于海，西被于流沙，朔南暨，聲教訖于四海。

四、《禮記·王制》：自恒山至于南河，千里而近；自南河至于江，千里而近；自江至于衡山，千里而遙；自東河至于東海，千里而遙；自東河至于西河，千里而近；自西河至于流沙，千里而遙。西不盡流沙，南不盡衡山，東不盡東海，北不盡恒山。凡四海之內(nèi)，斷長(zhǎng)補(bǔ)短，方三千里。

五、《爾雅·釋地》：東至于泰遠(yuǎn)，西至于邠國(guó)，南至于濮鉛，北至于祝栗，謂之四極；觚竹、北戶、西王母、日下，謂之四荒；九夷、八狄、七戎、六蠻，謂之四海。夷蠻戎狄的數(shù)目，《爾雅》和《明堂位》不同?！睹魈梦弧肥蔷乓?、八蠻、六戎、五狄。但鄭箋《詩(shī)·蓼蕭序》，同現(xiàn)在的《爾雅》相同；注《周官·職方布憲》，又和《明堂位》相同?！掇な捫蚴琛氛f：“數(shù)既不同，而俱云《爾雅》，則《爾雅》本有兩文。”又說：“李巡所注的《爾雅》，是屬于后一種?！薄吨芄佟ぢ毞绞稀?，是作四夷、八蠻、七閩、九貉、五戎、六狄。《職方》賈疏說：《爾雅》所說是夏制，《大戴禮》盧辨注，又說這是殷制。“夏之夷國(guó)，東方十，南方六，西方九，北方十有三?！蔽艺f夷蠻戎狄，是古代居于四方的異族之名。是以方位論，不是以種族論（見上章），現(xiàn)在要靠他考見當(dāng)時(shí)的種族，既不可能。至國(guó)數(shù)，則鄭志答趙商問，說“無別國(guó)之名，故不定”（《蓼蕭序疏》）。其實(shí)這種部落，也未必能稱為國(guó)家。要靠他考見古代的疆域，也做不到。所以數(shù)目字的異同，可以置諸不論不議之列。既然是按四方的方位說，不是以種族論，自然用不著添出閩貉兩種來，所以《周官》是靠不住的?！锻踔普x》引李巡《爾雅》注，九夷、八蠻等，都有國(guó)別之名，這個(gè)更不可信了。