近來(lái)的人說(shuō)，蚩尤是三苗的酋長(zhǎng)，三苗，就是現(xiàn)在所謂苗族。。他占據(jù)中國(guó)本部，在漢族之先，后來(lái)給漢族驅(qū)逐掉的。黃帝和蚩尤的戰(zhàn)爭(zhēng)，就是其中的一事。這句話不很精細(xì)。三苗是古代的一個(gè)國(guó)名，不是種族之名；他的民族，卻喚做“黎”；黎族的君主，起初是蚩尤，后來(lái)才是三苗?！稌虻洹罚骸案Z三苗于三危?！薄夺屛摹罚骸榜R王云：國(guó)名也；縉云氏之后為諸侯，蓋饕餮也?！薄痘茨献印ば迍?wù)訓(xùn)》高誘《注》：“三苗，蓋謂帝鴻氏之裔子渾敦，少昊氏之裔子窮奇，縉云氏之裔子饕餮，三族之苗裔，故謂之三苗。”又《書·呂刑》：“蚩尤惟始作亂。釋文馬云少昊之末，九黎君名。”《禮記·緇衣》：“甫刑曰：苗民弗用靈，制以刑，惟作五虐之刑曰法?！薄墩x》：“案鄭注《呂刑》云：苗民，謂九黎之君也。九黎之君，于少昊氏衰，而棄善道。上效蚩尤重刑。必變九黎言苗民者，有苗，九黎之后，顓頊代少昊誅九黎，分流其子孫，居于西裔者為三苗；至高辛之衰，又復(fù)九黎之惡；堯興，又誅之，堯末，又在朝。舜時(shí)，又竄之；后王深惡此族三生兇惡，故著其氏而謂之民，民者冥也，言未見仁道?！睋?jù)以上幾種說(shuō)法，三苗究竟是饕餮，還是渾敦、窮奇、饕餮三族之后，雖不能定，然而的確是個(gè)國(guó)名——就是氏族之名，并不含有人民、種族的意思?！陡咦ⅰ罚骸耙辉唬悍湃鐕?guó)民于三危也?！本褪青嵶⑺^著其氏而謂之民，也并不是指人民。蚩尤，馬融說(shuō)：“少昊之末，九黎君名?！编嵭f(shuō)：“九黎之君，于少昊氏衰，上效蚩尤重刑。”則蚩尤還在少昊以前，似乎鄭說(shuō)為是。這一族人君主雖是蚩尤三苗，人民卻是九黎。和漢族競(jìng)爭(zhēng)，從黃帝時(shí)代起，直到堯舜時(shí)代止，看上文所引《呂刑》鄭注，就可明白。不可謂不久；然而曾到黃河流域與否，毫無(wú)證據(jù)?！秴问洗呵铩罚簣驊?zhàn)于丹水之浦以服南蠻，也只到今漢水流域。他的占據(jù)江域和漢族的占據(jù)河域，孰先孰后，也史無(wú)可征；怎能武斷說(shuō)他占據(jù)中國(guó)本部在漢族之前呢？

這一族人，現(xiàn)在稱他為苗，乃是蠻字的轉(zhuǎn)音，和古代“三苗”的“苗”字無(wú)涉；試看古代“三苗之國(guó)”亡后，歷代都只有所謂蠻，并無(wú)所謂“苗”；從元明清以來(lái)方漸次改稱為“苗”，就更無(wú)所謂蠻可知。蠻是中國(guó)人通稱南方異族之名，他種族的本名，實(shí)在是“黎”字。后世都寫作“俚”或又寫作“里”；《后漢書·南蠻傳》：“建武十二年，九真徼外蠻里張游，率種人慕化內(nèi)屬，封為歸漢里君?！薄蹲ⅰ罚骸啊铩U之別號(hào)，其實(shí)是本名。今呼為‘俚人’”是也。這一族人，似乎本來(lái)住在中央亞細(xì)亞高原，后來(lái)沿長(zhǎng)江東徙的，何以知道呢？《后漢書·南蠻傳》：

昔高辛氏有犬戎之寇，帝患其侵暴，而征伐不克；乃訪募天下，有能得犬戎之將吳將軍頭者，購(gòu)黃金萬(wàn)鎰，邑萬(wàn)家，又妻之以女。時(shí)帝有畜狗，其毛五采，名曰槃瓠；下令之后，槃瓠遂銜人頭造闕下；群臣怪而診之，乃吳將軍首也……乃以女配槃瓠。槃瓠得女，負(fù)而走入南山，止石室中；經(jīng)三年，生子一十二人，六男六女；槃瓠死后，因自相夫妻……今長(zhǎng)沙武陵蠻是也。